闯入中国城市和乡镇的异质符号——经典“闯入者”模式在近年电影中的变异.pdfVIP

闯入中国城市和乡镇的异质符号 —经—L典／＼“l闯人／＼老r--i”模式在近年电影中的变异 一 李诗晓 内容摘要 中国现代文化史上， ”铁屋子”寓言是深入集体意识和文化领域的民族寓言，打破它的 “闯入者 ”渐渐成为一种普遍的范式出现于 电影中。在新文化的历史拯救陷落后， “铁屋子”寓言逐渐发生各种变形。在近年的电影中， “闯入者”这个曾经的拯救者、先觉 者竞一步步堕落了。各种极具后现代意味的变体似乎更有耐人寻味的历史文化反讽性。 关 键 词 闯入者 铁屋子 经典模式 变异 拯救 中国现代文化史上，曾经有过 自动摈弃中国传统文化并主 影叙事的一种成分而已。 《超强台风》中的 “闯入者”外国摄影 动 “拿来”西方文化的一段历程。这反传统浪潮中，一个影响 者就只是众多平行的叙事线索中一条处于很次要地位的叙事线。 深远的民族寓言是窒息生命的 铁“屋子”寓言。正如鲁迅在 《呐 “闯入者”承载的文化内涵也出现了各种不同程度的变体。原有 喊 ·自序 》中所述，一群人熟睡在铁屋子里 ，有人去唤醒了他 的 “拯救者”文化内涵和新生的诸多变体在时间上几乎一并出 们，但是只使他们在临死前更痛苦。当新文化浸入神州大地后， 现，构成了耐人寻味的文化景观。从文化 内涵的差异上可把 “闯 铁“屋子 ”和 “闯入者”渐渐成为一种普遍 的范式，在 电影 中亦 入者”分为以下几种 ： 发展为一种广泛普遍的 “原型”。从 《小城之春》 《早春二月》 A粪：较传统的拯救者 《家》到 “文革”以后出现的 《黄土地 》 《孩子王 》 《五魁》 《炮打双打 》 《大红灯笼高高挂》及一系列 “主旋律”商业化的 这种 “闯入者 ”大致沿袭经典 “闯入者”模式的文化内涵， 《黄河绝恋》 《红色恋人》 《红河谷 》， 铁“屋子” “闯入者” 代表作有 《黄石的孩子》 《香巴拉信使》 《即日起程 》等。但这 叙事范式长盛不衰，成为一种经典模式。 些 “闯入者 ”也并不完全等同于经典 “闯入者 ”模式中的 “拯救 然而在 “闯入者 ”的不断被 “书写”中，渐渐发生微妙变 者”。 《黄石的孩子》 《即日起程》 《香巴拉信使 》几部较有代 异。第五代 电影中 “闯入者 ”符号似乎和鲁迅笔下的 “闯入者 ” 表性的A类型电影中有两部是喜剧片、～部是剧情片，是商业制 原型承担 了相似 的文化拯救责任 ，却 已无可置疑地染上了后殖民 作，大众性很强。在这些商业性极强的电影中， “闯入者”虽然 色彩——主体观众和奖项都来 自西方。在第五代 电影之后的 《黄 还是拯救者，但电影承载的整体文化 内涵 已经和经典模式 电影有 河绝恋》 《红色恋人》 《红河谷》中， “闯入者”拯救者的主体 很大的差别。在 《黄石的孩子》中， “闯入者”很伟岸，但是他 地位也有所动摇。被西方 “闯入者 “拯救的东方文化 自我膨胀为 的拯救行动少不了中国本土的八路军、进步女性的帮助。在 《即 准“主体”，而 “闯入者”则蜕变成旁观者。新的世纪，当中国 日起程》中， “闯入者”虽来 自西方，拯救了中国女性，但身份 电影在商业和各种新兴文化的冲击下继续书写有关 “闯入者”和 为华侨 。西方也只是一个模糊的故事发生背景，没有任何实际层 铁“屋子”的寓言时， “闯入者”模式产生了更多变体 。 面的展示。西方也并不美好，他的店铺无端被人卖掉了。这样的 电影的 “闯入者 ”模式曾被归纳为一种范式： “在A、B、 拯救者和西方文明不具有经典模式的特征， 他“”对中国女人的 C、D这个大家庭中，A很顽 固，不为任何外界所动甚至可能阻 拯救只是一个体对另一个体的拯救而已，他的华侨背景或许只 碍、反对E (外来 闯入者 )，B心有所动 ，几乎难 以自抑 ，于是 是一种有利于商业热卖的异域情调元素。在 《香巴拉信使 》中， 向E表 白，但E却犹豫畏缩不前，于是，B又只得重新回到原来的 邮差这种能够接受到封 闭的社会之外的信息的人充当了 “闯入 生活和心态 ；其 中C属于这个家庭或环境 中更为年轻新鲜者，他 者 ”，但是这部电影的喜剧意味几乎抹尽 了拯救与启蒙这严肃深 也受到了E的感染，他最终将跟随E而去。”。。我们不妨将这范 沉的精