5.1 无端崖之辞 学案（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

　　单元导读 本单元的重点是欣赏庄子的散文。《汉书·艺文志》著录《庄子》有五十二篇。西晋著名学者郭象加以删定，并注释了三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇有七篇，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》；外篇有十五篇，包括《田子方》《秋水》等；杂篇有十一篇，包括《徐无鬼》《外物》《列御寇》等。郭象注精深、独特，为历代所推崇，因此该本唐代以后广为流传，渐渐成了定本。大多数学者都认为，内篇基本上出自庄子本人，外、杂篇则基本上出自庄子的后学。 《无端崖之辞》讲了七个小故事，思想高远，手法奇特。庄子善于讲故事，他把自己对人生的感悟蕴藏在这些故事里面。庄子善用各种修辞方式，语言的运用达到炉火纯青之境，尤其善于夸张描写。写意则意象浑厚，绘景则瑰奇非凡，状物则活灵活现，画人则形神毕现。我们学习时要重点体味故事的内涵，学习文中的表现手法。 《鹏之徙于南冥》先是带我们进入了一个奇幻的世界，这里有鲲、鹏、蜩、学鸠、冥灵、大椿等一系列林林总总、千差万别的奇异景物。作者反复运用对比，引出他心目中人生的最高境界。接着又进一步阐述，只有真正做到忘掉自己、忘掉一切，才能达到人生的大境界。最后提出要把无用当做有用，才能实现逍遥游。我们学习时要注意分析文中的艺术形象从而把握庄子的人生境界。 《东海之大乐》阐述了这样一个观点：人生在世，应该追求大的境界，只有摆脱种种局限，才能使境界不断得到提升。由于庄子强调直觉体悟，所以他很少作纯理论的阐述，而是把深奥的哲理化作具体生动的艺术形象，文章能够深入浅出，这是我们学习时应该多加注意的地方。 《尊生》提出了很值得重视，也很深刻的尊生思想。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及后学眼中，生命的价值才是无与伦比的。我们学习时应透过奇特荒诞、生动形象的寓言故事，去体味、领悟其中的哲理。 《恶乎往而不可》中，庄子认为在人的一生中有时会面临一些困境，我们应该从困境中发掘出光明的前景。我们除了领略庄子的哲思外，还应该关注文中的形体残缺、畸变、丑陋的人物形象，从他们身上理解庄子的良苦用心。 作者连线 庄子，名周，字子休。一般认为其生年约为公元前369年，卒年约为公元前286年，战国时宋国蒙(今河南商丘县东北)人，曾做过蒙城漆园吏。他是战国时期著名的思想家和散文家，是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。庄周的生平已不可详考，但《庄子》一书和其他史料可作印证，估计他出身于没落的贵族家庭，生活贫苦，住在穷闾陋巷，困窘时以织屦为生，弄得面黄肌瘦，但据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了。庄子学问渊博，能言善辩，是一个因愤世、厌世而遁世的没落知识分子。他鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立人格，追求逍遥无待的精神自由。庄子的思想核心是虚无主义和唯心主义。其源出于老子，又从消极和唯心主义方面发展了老子的学说。魏晋以后，与老子并称“老庄”。 一、无端崖之辞 在先秦诸子中，庄子和他的后学们最注重也最擅长营造艺术表现形式，他们营造的艺术表现形式最鲜明的一个特点就是奇，他们善于运用奇特夸张而丰富的想象，讲述各种各样的寓言故事，将自己所要表达的哲学思想，寄寓在寓言故事之中，通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。连他们自己都说自己的学说文章是“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”，亦即迂远的说教、荒唐的言论、无头绪无边际的言辞。本课所录7则选文正体现了庄子文章的这一特点。这些选文大都采用寓言故事的形式，运用夸张的手法。 1．掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。 2．理解庄子的思想观点并给予正确的评价。 3．体会《庄子》艺术表达形式的奇妙之处。 1．字音字形 ①郢人(yǐnɡ)　　　②垩(è)　　　③斫(zhuó) ④履(lǚ) ⑤百仞(rèn) ⑥逡巡(qūn) ⑦犗(jiè) ⑧ xiàn）⑨上窥青天（kuī） ⑩怵然(chù) 恂目(shùn) 声侔鬼神(móu) 浑沌(hùn dùn) 巨缁(zī) 揖御寇(yī) 会稽(Kuài) 期年(jī) 汗流至踵(zhǒnɡ) 惮赫(dá) 儵(shū) 骛扬而奋鬐(wù qí) 溃痤(cuó) 辁才(quán) 灌渎(dú) 鲵鲋(ní fù) 织屦(jù) 穷闾阨巷(lǘ ài) 黄馘(xù) 破癕(yōnɡ) 离而腊之(xī) 舐痔(shì zhì) 忿然(fèn) 枯鱼之肆(sì) 鹓 (yun chú) 鸱（chī）醴泉（lǐ） 吓(hè) 2．通假举要 ①今汝怵然有恂目之志：“恂”通“瞬”，“恂目”，眨眼、眼睛转动 ②”通“陷”，沉陷 ③骛扬而奋鬐：“”通“鳍”，鱼鳍 ④苍梧已北：“已”同“以”，自 ⑤趣灌渎：“趣”通“趋”，趋向，奔向 ⑥王说之：“说”通“悦”，高兴 ⑦反于宋：