5.4 尊生 学案（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

四、尊生 “尊生”一词出自《庄子·让王》，就是要尊重生命。庄子在叙述完大王“夫大王”表达了自己对尊重生命的人的由衷敬仰与赞美之情。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学的眼中，生命的价值才是无与伦比的。世间万物，人的生命无疑是最宝贵的。我们是否珍惜生命呢？假如我们珍惜自己的生命，那么是否会同样珍惜他人的生命呢？从一般意义上说，“尊生”体现在两个方面：一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的生命。这两篇故事，庄子强调了要以生命为本，反对让世俗名利牵累和祸害生命，既要尊重自己的生命，又要关怀他人的生命，大大地张扬了生命的价值与尊严，体现了对人的关怀。庄子的“尊生”思想在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里，无疑是对世俗观念的反叛。 1．掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。 2．理解庄子“尊生”思想的内涵，学会珍重自己和他人的生命。 3．学习体会庄子运用寓言故事说理的技巧。 1．字音字形 ①未暇(xiá)　　　②葛④邠地(Bīn) ⑤岐山(qí) ⑥栎社树(lì) ⑦絜之(xié) ⑧沈没(chén) ⑨棺椁(ɡuǒ) ⑩液mán）虫（dù）梨(zhā) ?橘柚(jú) 果蓏(luǒ) 小枝泄(yè) 掊击(pǒu) 几死(jī) 2．通假举要 ①大王亶父居邠：“”同“豳”，地名 ②见利轻亡其身：“亡”通“忘”，忘记 ③其可以为舟者旁十数：“旁”通“方”，将近，大约 ④女将恶乎比予哉：“女”通“汝”，你 ⑤夫柤梨橘柚果蓏之属：“”同“楂”，山楂 ⑥实熟则剥：“剥”通“扑”，击打 ⑦小枝泄：“泄”通“”，拖，用力拉 3．实词类举 (1)常见实词 ①匠石之齐：往 ②絜之百围：用绳子计量周围 ③弟子厌观之：满足 ④走及匠石：跑着赶上 ⑤以为柱则蠹：蛀蚀 ⑥女将恶乎比予哉：相比，相提并论 ⑦剥则辱：挫，挫伤 ⑧自掊击于世俗者也：打击 ⑨奈何哉其相物也：看待 (2)一词多义 ①适 ②作 ③去 ④事 ⑤惑 ⑥执 (3)词类活用 ①冬日衣皮毛：名词活用为动词，穿 ②事之以珠玉而不受：名词活用为动词，敬赠，供奉 ③与人之兄居而杀其弟：动词的使动用法，使……被杀 ④因杖策而去之：名词的意动用法，以……为杖 ⑤是不材之木也：名词活用为动词，成材 ⑥虽贫贱不以利累形：名词活用为动词，追逐利益 (4)古今异义 ①虽然，我适有幽忧之病 古义：虽然这样。 今义：用于让步复句的关联词。 ②故天下大器也 古义：最珍贵的器物。 今义：比喻有很高的才能、能干大事业的人。 ③冬日衣皮毛 古义：指用带毛兽皮做的衣服。 今义：带毛的兽皮的总称；比喻事物的浅层或表面；比喻表面的知识。 ④至于曲辕 古义：到达。 今义：表另提一事的连词。 ⑤匠伯不顾 古义：不看。 今义：不照顾、不考虑。 ⑥秋收敛，身足以休食 古义：收获敛藏。 今义：减弱或消失。 ⑦弟子厌观之 古义：满足。 今义：憎恶。 4．常见虚词 ①而 ②之 ③以 5．特殊句式 (1)判断句 ①是不材之木也。 ②夫天下至重也。 ③此有道者之所以异乎俗者也。 ④狄人之所求者，土地也。 ⑤此以其能苦其生者也。 (2)判断句、被动句 自掊击于世俗者也。 (3)介宾短语后置句 ①逍遥于天地之间。 ②事之以皮帛而不受。 ③事之以犬马而不受。 ④事之以珠玉而不受。 ⑤遂成国于岐山之下。 (4)宾语前置句 ①吾何以天下为哉！ ②为吾臣与为狄人臣奚以异！ 6．名言名句 (1)日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 (2)能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 (3)且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。 1．选文主旨 本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。选文第1则阐释了“尊生”的一般意义，即要珍重自己的生命，也要珍重别人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。选文第2则阐释了“尊生”的更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将别人工具化，期望别人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。 2．句段赏析 能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 赏析　庄子“尊生”这一哲学思想，强调生命重于一切。他认为那些能尊重生命的人，即使地位高财物多也不因为用来养生的物品伤害身体，即使财物少地位低也不因为追逐利益而拖累祸害身体。 3．精读深思 (1)简述《庄子·让王》节选部分的主旨及作用。 答案　让王，即禅让王位。文章的主旨在于阐述重生、尊生，不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。第一部分写许由、子州支伯等不愿接受禅让的故事，明确阐明重视生命的