重塑“贤媛“：戊戌妇女的自我建构.pdfVIP

重塑 “贤援”: rA 成t4vrA 的 荀A 建构 O 钱南秀 戊戌期间出现的大量维新报刊，尤其是妇女 自 办的 女《学报》，打破 “女不言外”、“内言不出”的古 训，将妇女改革者的观点公之于众，使之直接与男 1897 年 11月，中国士绅在上海倡议创办中国 性改革者的观点交锋。如此，有关女学女权的种种 第一所女学堂，建立中国第一个女学会、发行中国 意见，切人古今中外、男女两性及各种社会宗教团 第一张 女《学报》，以弘扬妇女教育。女学会于当年 体的差别异同，形成有趣的张力互动。 12 月6 日成立，聚集中外妇女一百二十余人，为女 学运动拉开辉煌序幕，打下坚实的思想、管理与财 政基础。女学堂于 1898 年5 月31 日开学，9 月2 1 日戊戌变法失败后仍惨淡经营，前后培养学生七十 女学之议，肇 自梁启超的 论《女学》。开宗明义， 余人，终因力细难支，于 1900 年宣告关闭。 女《学 梁便指出: “天下积弱之本，则必 自妇人不学始。”依 报》于 1898 年7 月24 日创刊，坚持到十月，共出十 据英国传教士李提摩太的 生《利分利之法》，梁提 二期。虽为初办，其思想之开放审慎，关怀之广泛深 出: “凡一国之人，必当使人人各有职业，各能 自养， 远 ，文辞插图之精美考究，晚清同类刊物 ，罕有其 则国大治。”而 “学也者，业之母也”。如此，教育越发 匹。且办报同仁全为女性，这与其后出现的晚清妇 达，就业者越众，则国越强盛。反之，生利人少，分利 女刊物，或由男性主持，或虽由女性主持，撰稿人多 人众，则国贫弱。 “中国即以男子而论，分利之人将 为男性，亦有显著区别。 及生利之半⋯⋯已不可为国矣。况女子二万万，全 表面看来，女学运动之重要性，似无法与同时 属分利，无一生利者”，故中国人人优贫，妇人缺教 其他变法项 目相比，然在戊戌期间却是最具规模且 无业，惰逸待哺，“实为最初之起点”。 组织最佳的一次运作。首倡八君子，领衔者为绅商 作为女学倡议八君子之一，梁启超代表女学董 出身、时任上海电报总局总办的经元善，参与者与 事会起草了 创《设女学堂启》，认为女教本为中国传 赞助者包括了康有为、梁启超在内的所有变法领导 统，却不幸迷失，而 “泰西女学，骄闻都鄙⋯⋯虽在 人物、在上海的西方外交使团、教会、新闻界人士， 绝域之俗，邀若先王之遗”。因此，梁提出 “复前代之 以及中外参与者的家属，男女共二百余人，大大超 遗规，采泰西之美制”，再兴女学。并据此主持草拟 过其他变法组织，并受到南洋大臣刘坤一、湖南巡 女《学堂试办略章))( 后又名 上《海新设中国女学堂 抚陈宝哉等朝廷重臣的大力支持。男性改革者如此 章程》) 三十一条，以西法为导向，以妇女就职为 目 着力，政治实为主要因素，包括取悦虽为女性，却是 的。董事会又通过亦为八君子之一的陈季同，嘱其 当时男性皇权实际把持者的慈禧太后，以推行变 法籍夫人、法“国女学堂出身”的赖妈鳃草拟 “日课 法。然而，女学虽为男子所倡导，其后会、校、刊三位 章程”。当陈季同向董事会汇报这一草案，经元善提 一体的实际操作，则均由妇女担当。而妇女一旦进 出应 “中西合参”。陈季同于是携有关文件，向其弟 人中心，遂变男子的政治 目的