技术伦理与形而上学-试论尤纳斯《责任原理》.pdfVIP

维普资讯 第 19卷 第 2期 自 然 辩 证 法 研 究 VoI．19，No．2 2003年 2月 StudiesinDialecticsofNature Feb．。2003 · 技术哲学 · 文章编号：1000—8934(2003}02—0041—07 技术伦理与形而上学① 试论尤纳斯 《责任原理》 李 文 潮 (柏林理工大学 哲学系) 摘要：1979年，尤纳斯 (1903—1993)发表 了他的 《责任原理》一书。20多年来，书中提 出的惊世骇俗的观 点 已经 产生了很大影响，亦引起不少争论。按 照尤纳斯 的看 法，在现代技 术社会 ，人类 的群体行为 已经发 生了质 的变化。 技术已不单纯是改善人类生活、促使人类进步的工具，技术造成的”厄运”已经威胁整个人类与 自然。人类征服 自然 的 目的已不再是保护 自身免遭来 自大 自然的威胁。伦理学以人 的行为为对 象。行为涉及 的范围，特 别是行为的性 质 的变化要求伦理学做 出相应 的回答 。为此 ，尤纳斯认为传统的伦理学 已不能适应人类今天面对 的新 的情 况 ，康德 的只问动机不 问后果的动机伦理亦显得苍 白无力。取而代之 的应该是 以 “责任 ”为 中心的道德标准 。责任 的对 象则 包括 自然界与未来人类。更甚之，尤纳斯认为人类有义务恪 守这一原理，因为 自然界有其 自身的尊严与价值 ，如 同 一 个嗷嗷待哺的耍儿以 自己的简单存在呼唤成年人的保护那样 。尤纳斯提 出的具体要 求似乎是明确的。理论上却 含有一 系列哲学上难 以解决的 问题 ：从 简单 的真 实描写，哪怕是对世界 末 日的描写 ，如何 引伸 出改变这一状况 的道 德要 求?人类为什 么要继续存在?怎样理解 自然界 的 自身尊严与价值?如果 自然界有其 自身价值 。其价值 目的又 是什么?这样 的话 ，怎样解释 自然科 学研 究中的价值 中立?为 了回答这些 问题 ，则必l须借助于某种形式的形而上 学、本体论甚至神学 。尤纳斯的责任伦理实际上是带有信仰性质 的本体伦理 。最后还有一个实践的 问题 。在这方 面，单靠哲学家与伦理学家提 出的理论显然还是不够的。 关键词 ：尤纳斯 ；责任 ；技术伦理 ；形而上学 中图分类号 ：N031 文献标识码 ：A “普罗米修斯终于摆脱 了锁链 ：科学使它具有 了 所带来 的福音 已经走 向其反面 ，已经成为灾难 。这 前所未有 的力量 ，经济赋予它永不停息的推动力 。 是这本书 的出发点 。”这段话是汉斯 -尤纳斯②1979 解放了的普罗米修斯正在呼唤一种能够通过 自愿节 年发表 的 《责任原理》0一书的开场 白。很 明显 ，这 制而使其权力不会导致人类灾难 的伦理 。现代技术 是对 自欧洲启蒙运动 以来培根 的理想 的批判④。科 收稿 日期 ：2002—11—15 作者简介 ：李文潮(1957一)，陕西大荔人 ，德 国柏林理工大学哲学系，博士。 ①此文最初是作者 2002年 8月底在大连理工大学人文学院讲学期间的一个报告，在 同年 9月 15日一18日在北京举行的”中欧科学 一技 术与社会 (STS)国际研讨会”上又重复了一次。借这次发表 的机会 ，作者在文 中补充 了与会者提出的问题与批评 ，并向刘则渊、殷登祥先生表 示感谢 。 ②汉斯 ·尢纳斯于 1903年生于德 国，1921年在弗赖堡学习，师从胡塞尔与海德格 。1921年至 1923年在柏林犹太科学高等学校学习，同时 就学于柏林威廉即今 日洪堡大学。1924年至 1928年在马堡大学学习 ，师从海德格及布特曼。1928年获得博士学位 。1933年流亡伦敦 ，34年 去耶路撒冷。二战期间在英军中的犹太兵团参加反法西斯战斗 。19