论山林鄂温克族民歌的思想内涵.pdfVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
论山林鄂温克族民歌的思想内涵.pdf

2001年第 3 期 中央民族大学学报 ( 人文社会科学版) No. 3, 2001 第 28卷 Journal of CentralUniversity for Nationalities Vol. 28 ( 总第 136 期) (Humane and ocial ciences) General No. 136 论山林鄂温克族民歌的思想内涵 ( 中央民族大学 少数民族语言文学系, 北京 100081) 1 2 , , , , 、、、, 、、 。 1 2 ; ; ; 1 2 I059 12 A 1 2 10052 8575 (2001)04 鄂温克族民歌以其精练、凝重的语句和 治区呼伦贝尔盟根河 敖鲁古雅鄂温克族乡 自然纯朴的写作方法, 淋漓尽致地表现了鄂 和鄂温克族自治旗红花尔基猎民村等大小兴 温克族社会历史 的发展进程、审美价值取 安岭山林地区。山林鄂温克族民歌的内容, 向、宗教信仰观念、民族生活习俗及独特的 几乎都是紧紧围绕他们生活及赖以生存的大 民族精神、卓越的文学创作智慧与才华, 并 自然的无限崇敬之情而构成的。它们以高 具有历史学、民族学、宗教学、民俗学、美 山、森林、动物衬托出其特殊的思想 内涵, 学等多方面的综合价值。本文结合作者多年 又隐含着他们漫长又曲折的历史变迁、复杂 田野考察资料和各种文献记载, 以文学类型 又艰难的生活变更, 以及与此相关的意识形 学和文学历史比较学的视角, 对林区鄂温克 态的变化、审美价值及萨满教信仰等一系列 族民歌的文学内涵与独到的地域文学风格进 深层次的科学命题。 行理论分析与科学探讨, 从而发掘鄂温克族 鄂温克族是我国东北地区人口较少而文 民歌中潜在的特殊的文学内涵和价值。 化丰富的古老民族。经历了狩猎 与海洋文 明、饲养驯鹿与山林文明、畜牧与草原文明 一、山林鄂温克族民歌概观 之后, 现在正面临着农业文明、工业文明和 山林鄂温克族民歌是指生活在山林中, 知识经济文明时代的挑战。如今还有一部分 以狩猎生产和饲养驯鹿为经济行为及生存手 鄂温克族从事着狩猎和饲养驯鹿的生产, 这 段的鄂温克族的民歌, 主要流传于内蒙古自 部分鄂温克族又称山林鄂温克人。一个地区 1 2 20002 12205 1 2 汪立珍 ( 1964) ) , 女, 黑龙江省哈尔滨 人, 中央民族大学少数民族语言文学系博士生、 讲师。 85 的生态环境、社会制度往往会影响或制约该 的特征, 使用了早期文学作品中常见的直接 地区的经济文化、文学艺术、方言土语等许 类比和夸张的手法, 用精练的文学语言描述 多方面, 甚至对该民族性格的形成会产生决 了正义能战胜邪恶的人世间的真理。在艺术 定性作用。下面以山林鄂温克族民歌为例,

文档评论(0)

docinppt + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档