【金识源】2014年秋七年级语文上册 1.5《世说新语》两则（陈太丘与友期）教案 （新版）新人教版.docVIP

1.5《世说新语》两则（陈太丘与友期） 教材分析： 《陈太丘与友期》为人教版中学语文教材七年级上册第一单元的课文，讲述七岁少年陈元方的故事，表现出陈元方明白事理，落落大方的品质。同时也从侧面表现出做人要守信用，否则就会失去他人的信任。/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时 年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日 中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之， 元方/入门不顾。 2、结合注释，疏通课文疏通课文，并圈画出不能解决的文言字词。学生提出不懂的字词，并通过交流解决问题。（1）一些需要重点掌握的字词。 与友期行：约定。 期日中：约定的时间。 太丘舍去：舍，舍弃；去，离开。 尊君在不：通“否”，读“fǒu” 相委而去：委，丢弃；去，离开。 下车引之：拉。 入门不顾：回头看。 去后乃至：才。之：下车引之（代词，代指元方。）（2）通假字：尊君在不 （3）古今异义： 陈太丘与友期 古:约定 今:日期 太丘舍去 古:离开 今:前去,前往 下车引之 古:拉 今:引用 元方入门不顾 古:回头看 今:照顾 3、翻译文言句子： ①期日中，过中不至。 太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来。 ②非人哉！与人期行，相委而去。不是人啊！ 与别人相约同行，却丢下我走了。 ③友人惭，下车引之，元方入门不顾。 友人听了很惭愧，走下车拉元方，元方走进自己家门连头也不回。 5、补上句中省略的人物： 陈太丘与友期行，期日中，过中（友）不至，太丘舍（友）去，去后（友）乃至。元方时年七岁，（于）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久（君）不至，（家君）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（人）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信；（君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。? 6、集体朗读课文三、研读课文 各抒己见 1、思考问题： （1）本文讲述了一个怎样的故事？ （2）文中的主要人物是谁？他们分别是怎样的人？（要以课文内容为依据）预设：客人：“非人哉！与人期行，相委而去。”说明他急躁易怒、粗野无理，不讲礼节，缺乏教养。“太丘舍去，去后乃至”说明他言而无信。 “友人惭，下车引之”说明他诚恳认错，知错勇改。 元方：“待君久不至，已去。”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。说明元方明事理，懂礼仪。聪明孝顺，落落大方2、明礼诚信 文化内涵两千多年前，至圣先贤孔子就曾说过“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”，又说“自古皆有死，民无信不立”。可见，明礼诚信早已被古人所重视、所推崇。今天，在我们的公民道德建设中，明礼诚信又被列为公民基本道德规范之一，足见其意义深远。道德传承 中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。“贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉”，“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，这些都是中国自古讲究礼仪、礼貌的代表言论。　　 明礼是人的外在行为表现，而诚信则是人的内心状态。“忠信，礼之本也；义理，礼之文也，无本不立，无文不行”。诚于内而礼于外，是对明礼诚信的最佳诠释，明礼，只有表现了人内心的诚信本质，才不会流于虚伪的形式；诚信，只有通过明礼的外在形式，才能最恰当地表现出来。中言不信者，行不果??????????????——墨子 民无信不立。?????????????????——孔子人背信则名不达?????????????——刘向华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为宽，真诚为骨，做一个高尚的人，正直的人。“入门不顾”就认为他是一个不懂礼貌的孩子。 （2）人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。既然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄的客人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。 4、这篇文章为什么归入《世说新语?方正》？文章如何体现“方正”这个主题的？ 大家对人物有不同的认识是很正常的，但《论语》中云：见贤思齐焉，见不贤内自省也。关键是我们从中学到了什么？五、背诵课文 盘点收获 1、背诵课文2、请学生谈谈从这则故事里学到了什么？ 六、作业 1、阅读《王戎识李》，谈谈收到的启发。 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。 1