大众文化背景下的狼性与獒性之争——谈《狼图腾》与《藏獒》.pdf

第 29卷第2期 长春师范学院学报(人文社会科学版) 2o1O年 3月 V01．29 No．2 JournalofChangchunNommlUnivemity(HumanitiesandSocialSciences) Mar．2010 大众文化背景下的狼性与獒性之争 — — 谈 《狼图腾》与 《藏獒》 刘颖慧 (长春师范学院汉语言文学学院，吉林长春 130032) [摘 要]狼《图腾》与 《藏獒》中塑造的狼形象与獒形象有各自不同的推崇者，因此引发了中国文坛 上的狼文化与獒文化之间的冲突与对抗。狼文化与獒文化引起巨大轰动的原因在于，狼文化代表了强 者的呼喊，而獒文化则代表了弱者的反抗。狼性与獒性之争与大众文化有着紧密的联系，它们之间的 对抗实质上也是一场精英与平民的对抗。 [关键词]大众文化；精英；平民 [中图分类号]I206．7 [文献标识码]A [文章编号]1008—178X(2010)02—0092—04 狼文化与獒文化的形成在读者与受众之间都产生了巨大的影响，引起了巨大的轰动。这种轰动是以往的 动物题材小说所没有过的，这也进一步显示出与主流文化相 比大众文化在受众之中的影响力。一直以来，大 众文化都要比主流文化更加容易令人接受。主流文化或者说是纯文学并不是每一个读者都能够很好地接受和 理解的，在某种程度上，它似乎只是属于文学研究者所阅读的范畴。然而，大众文化却有着很大不同，它以 其深刻而宽广的影响力在一代又一代读者之中传递。 狼《图腾》与 藏《獒》的出现，又一次验证了大众文化 的巨大影响，在受众的阅读与体验之中，分别与两部作品相关的狼文化与獒文化应运而生。 一 、 狼獒文化引起巨大轰动的原因 狼文化与獒文化既已形成，便产生如此大的影响力，可见大众文化的确已经越来越成为文化形式的主 体。在这样的背景下，狼文化与獒文化究竟以怎样的方式来影响受众，可以说是一个值得探讨的问题。狼文 化与獒文化都是在时代的要求下产生的，它们分别代表了两种文化的需求。狼文化是强者的代表，他们在社 会中处于主流的地位，因而狼文化是强者的呼喊。獒文化是弱者的代表 ，他们处于社会 中的非主流地位，因 而獒文化是弱者的反抗。这一强～弱、一主一次恰恰反映了在大众文化背景下受众对于作品的理解与接受。 (一)狼文化 ：强者的呼喊 狼文化的形成符合当今时代的需求，狼《图腾》当中对狼性的推崇、对强者精神的呼唤都适应着这个变 化的时代。的确如此，如今的中华民族正处在一个迅速发展、迅速崛起的时刻，经济发展迅速，综合国力迅 速提高，在世界上的影响力也是与 日俱增。 狼《图腾》中所提倡的对强者的呼唤正是寄予着时代和社会的精 神需求。草原上的一个个狼故事，唤起了叉寸强者精神的热烈思考。 在近现代的中国，中华民族多次因为自身的软弱而成为列强 口中的羔羊。充满辛酸的近现代中国历史， 也同时是中华民族的血泪史。而中国的现代文人们所要探讨的就是民族的弱者精神对国民性的危害，甚至是 探讨国民性的大家鲁迅先生也不例外。在现代文学史上，对于国民性的改造是一个永恒的话题，似乎有着永 远都说不尽的意味。而 狼《图腾》这部小说，在某种程度上，就是对这一主题的继承和发扬。作品提倡一种 强者的精神，力图实现对弱者的超越。这也正是我们的文学一直以来所蕴含的深刻意蕴。 在小说的结尾，附加了一篇 《理性挖掘——关于狼图腾的讲座与对话》，更是直接地体现出作者的思想。 作者认为，有什么样的民族存在，就有什么样的民族性格，而民族性格决定着民族命运。作者在探讨华夏农 [收稿日期]2009—10—22 [作者简介]刘 ,~-(1983一)，女，黑龙江双鸭山人，长春师范学院汉语言文学学院助教，从事现当代文学研究。 · 92 · 耕文明和国民性时发现， “中国病”属于 “羊”病，是 “家畜病”的范畴；而草原民族和西方民族因为有 “大游牧精神”，有 “狼的精神”，所以能够强盛。只有游牧民族的狼性才是推动历史进步的巨大动力，正是 游牧民族的强悍精神和军事才能，一次次地击败农耕民族，一次次地入主中原、统治华夏，从而在精神上给 华夏民族进行必要地 “输血”、“壮骨”，才能使农耕民族