城市区志宗教志编纂刍议.pdfVIP

24 中国地方志 2010年第2期 城市区志宗教志编纂刍议 任 国瑞 提 要：城市区是宗教较活跃 的地方，宗教志是城市 区志重要的组成部分之一。从全 国首轮修志迄今，出 版 了400余部城市区志，这些区志多数都记述 了宗教 内容。各地城市区编纂宗教志积累了许多经验 ，如：求特 而不求全 ，详述而不详录 ，志事而不志怪，记正而不讳反。但编纂工作 中也存在涉及思想认识、 内容设置与体 例安排方面的一些问题 ，本文提 出明识见、明内容、明功能、明详略四方面的应对策 略。 关键词 ：城市区志宗教志 编纂经验 问题 对策 一 经验 归纳 据笔者 2004年统计 ，全国 (含港澳台)城市区有 856个①，且呈不断增长之势。从 1980年 9月第一部区志——重庆 《北碚区志》编修启动至今 ，已出版的城市区志达 400余部，其中大部 分的区志都记述了宗教的内容 。综观已出版的宗教志有以下几方面特点 ： (一)求特而不求全 城市区志是社会主义首轮修志出现的新事物 ，城市区是宗教较活跃的地方 ，宗教志是城市区 志重要的组成部分 。首轮编修的上海市 《静安区志》②，在继承 旧志优 良传统的基础上大胆创新 ， 为了突出区情特色，不但将宗教设篇，而且将节一级的静安古寺升格为篇，并列入志首 ，打破了 一 般将地理建置列于志首的陈规 ，是一种有益的尝试 。湖南的 《南岳区志》③，全志 80万字采用 大篇结构 ，仅设 8篇 ，而将宗教与社会并列 ，各设一篇，将道教 、佛教 、基督教均独立设章 ，对 其沿革、建筑、活动、文化与经济等都作 了深度 的记述，彰显了南岳区的区情特色 。 (二)详述而不详录 城市区宗教志的编纂 ，大多记述详明，较好地反映了宗教的全貌 ；而这种记述大多能把握志 体 ，很少不必要的引文和不必要的附录 ，体现了马克思主义的宗教观 ，体现了党和国家的宗教政 策。如教理教义 、法事科仪等以综述处之，教 内经典则列表存史 ，都是较好的经验 。宗教志在材 料选择和编纂技巧上有其特殊性 ，编纂者对党和国家在各个历史时期的宗教政策必须有全面的了 解。宗教是历史的客观存在 ，不写或少写不符合历史唯物主义，但如果引录不必要 的教理教义、 经典符篆等等 ，则又无异于在宣扬唯心论和有神论思想 ，与马克思主义的唯物精神背道而驰 。因 此 ，“详述而不详录”的经验，既能存史 ，又有益于教育传播。湖南 的 《湘江区志》、 《武陵源区 志》、 《长沙市南区志》等都处理得较好 。 (三)志事而不志怪 在城市区宗教志编纂中志事而不志怪，既是一条经验 ，也是一个原则。我们编修的是社会主 义城市区志，我们的编纂人员能够站在无神论的立场，运用辩证唯物主义的观点来看待宗教 ，反 ① 任国瑞：《城市区志编纂学通论 ·论例》，中国经济出版社 2004年版。 ② 上海社会科学院出版社 1996年版。 ③ 岳麓书社 2009年版。 城市区志宗教志编纂刍议 25 映宗教，这是应 当肯定的，这也是新方志与旧方志的根本区别之一。众多的清同治以后的旧方志 中，记述着许多神异传说 ，符篆谶语 ，风水与轮回等内容，而我们见到的新编城市区志基本上做 到了去伪存真 ，对有积极意义的，传播善 良、勤劳、爱国思想 的神话故事则列入 民间传说类章节 之 中。 (四)记正而不讳反 宗教的作用有积极正面的，也有消极负面的。在 已出版的城市区志的宗教记述中，基本上把 握了 “政治上团结合作 ，信仰上互相尊重”这一宗教政策 ，从宗教发展 的历史事实出发，实事求 是地肯定其正面作用 ，并用述议结合的方式 ，反映其负面的甚至反面的作用 ，较好运用了历史唯 物主义和辩证唯物主义的观点和方法 。这种既能反映宗教客观历史状况 ，又不伤害宗教界人士感 情的编纂经验 ，是我们应当继续发扬的。 二 问题倾 向 城市区志宗教志的编撰存在着几个倾 向性的问题 ，概括地说 ，即思想上存在着一个 “怕” 字，内容上存在着一个 “少”字 ，体例上存在着一个 “乱”字 。