傣医诊断学研究概述.pdfVIP

维普资讯 12 中国民族 医药杂志 2007年 10月第 10期 傣医诊断学研究概述 云南 中医学院 (昆明650200) 杨 梅 郑 进 王雪梅 陈 普 摘 要：概述 了傣医诊断学的发展状况。其中，集中从佛教对傣医理论的影响、傣医理论基础、傣医诊断学的主要 内容、傣 医诊断学的完善与发展、问题及展望五个方面情况进行 了介绍。近年来傣医药的科研、临床等方面取得 了可喜的成绩。但 由于文化观念、地域空间的限制和语言的障碍．使傣医诊断学乃至傣医学研究出现很大的局限性，有待从更高的一个层次 来对傣医诊断学的理论体系进行一次 比较系统和深入的梳理研究。 关键词 ：傣医；诊断学；概述 中圉分类号：R297．2 文献标识码：B 文章编号：1006—6810(2007l10—0012—03 云南省作为民族医药大省。有着全国最丰富的民族医 识、受、想、行五方面来阐释人体形体结构与精神心理的关 药资源。25个少数民族几乎都有着 自己防病治病的经验 系。即 “五蕴”，傣语称为 “夯塔档哈”。其中 “色蕴”，是指 乃至医药理论，其中。傣族医药具有比较完整的理论体系， 人的形体、体态、容颜等外部特征，是人体生命活动的外在 据 (逸周书 ·王会解)中记载，傣族医药至今 已有 15oo多年 表现；“识蕴”指人对外界事物和 自身的认知、识别、判断能 的历史，傣族传统医药学是傣族人民通过长期的生活和医 力，是外界事物和人类 自身在大脑中的客观反映，也就是 疗实践，在与疾病斗争的过程 中不断摸索总结，同时吸收 意识。属于一种感性认识；“受蕴”指人的情感、知觉和人对 其它医学如印度医学、中医学的部分知识逐渐发展起来的 冷、热、痛 、痒各种刺激 的反应和耐受性 ；“想蕴 ”指人 的理 一 门科学，其中傣医诊断学是傣医学的重要组成部分。 性活动，思想、思维能力；“行蕴”指人体各种生理机能的内 l 佛教对傣医理论的影响 在变化，即从受精卵开始发育形成人体和人生、长、壮、老、 佛教发源于古印度 ，公元前 3世纪，阿育王护弘佛法 ， 已的生命过程。“四塔”、“五蕴”二者相结合，构成了一个 决定派遣上座 比丘 向国外传播佛法。阿育王之子摩晒陀 有形体、有思维能力，有生命活动的完整的人。 “四塔”是 (约公元前279～前 199年)受命率 5人赴师子国(今斯里 组成人体的物质元素，“五蕴”人体生命活动及心理活动的 兰卡)传教。并将上座部经典用巴利文在贝多罗树叶 t-刻 外在表现。“四塔”、“五蕴”在人体相互依存，相互为用，平 写佛教经文 。l～l0世纪。古印度佛教徒携带大批写有 衡协调，维持着人体正常的生命活动。它们随人生命的产 经、律、论三藏的贝叶经前往缅甸、泰国、老挝等地传播。 生而产生，随之结束而消失。傣族 医学也非常注重 “天人 约公元 7世纪，上座部佛教传入我 国傣族地 区。并 以巴利 合一”的整体观念。认为人体在保持体 内“四塔”、“五蕴”共 文音系为基础 。根据 印度字母体系创制 了古傣文 。用古傣 栖平衡的同时，还与 自然界的 “四塔”保持着动态平衡关 文在 贝叶上书写佛经 ，成为最早的傣文贝叶经，第一本书 系。只有体 内外四塔平衡。人才能健康生活而不发病，否 是布塔果沙听所著的(维苏提麻嘎)。贝叶经号称 84000 则将百疾丛生。 部，除南传上座部佛教经典外，还记载了许多民间传说，医 3 傣医诊断学的主要 内容 药故事等。 3．1 诊法：傣医在长期诊治疾病的过程中，不断总结经 2 傣医理论基础 验，把点滴的经验收集归纳为 “尼该档三”而记载于 (贝叶 傣族在长期的生活和医疗实践中，通过认真细致的观