以人为本执政理念形成的理论渊源.pdfVIP

Lilun Qianvan 民心无常，惟惠之怀 ”．显示出周人对国 出了人本学的概念 。随后 ，便产生 了人 家管理开始从对神的关注转为对人 的 本主义的社会历史观。费尔巴哈认为． 关注。2600多年前 ，我 国先秦时期的齐 哲学必须首先研究人 ，以人为出发点的 以人为本执政理念 国政治家管仲首次提出和使用了 “以人 哲学就是人本学。然而 ，“人”虽然被费 为本”这一概念 ，《管子卷九》“霸言”中 尔巴哈视做哲学的中心和最高对象 ．但 提到：“夫霸王之所始也，以人为本。本 费尔巴哈谈到的 “人”“一般人”，不是现 形成的理论渊源 理则 国固，本乱则国危。”后来，孟子继 实的历史的人 。而是脱离了历史条件和 承了这一思想并进一步提出了 “施仁政 社会关系的生物个体．是脱离 了社会现 于民”以 “得民心”“民贵君轻”的民本思 实 的 “人的一般”，即抽象 的、脱离 了一 想，把民本思想发展到了新的高度。秦 切社会关系的 “类”概念 。 汉以来 ，历代政治家和思想家不断丰富 三、马克思关于人的论述 和发展民本思想，使民本思想成为中国 虽然马克思在其著作中从未 明确 历史上一种影响深远的政治理想。民本 提出 “以人为本”的概念 。但其人学思想 思想作为是 中国传统文化中最重要 的 中却包含着丰富的关于人的论述。 内容之一 ，它承认并重视 民众在社会经 (一)关于人的本质的论述。马克思 济 、政治、文化等生活中的重要地位和 批判地继承了费尔巴哈人学思想 的积 作用，既反映着中国古代思想家和开明 极成果 。科学地揭示了人的本质。马克 统治者的远见卓识，揭示了深刻的执政 思在 关《于费尔 巴哈的提纲》和 德《意志 口 马 规律 。更融汇着几千年来中国普通劳动 意识形态》中明确指 出，在费尔巴哈那 人民对改善自身处境的期待和向往．具 里人的本质是 “类 ”。即 “一种内在的、无 兵 有深刻的人民性和进步性。 声 的、把许多个人纯粹 自然联系起来的 二、西方人本主义思想 共 同性”。但是 ，“人的本质并不是单个 在西方思想史上 ，人本主义学说发 人所固有的抽象物 ，在其现实性上 ，它 轫于公元前五世纪古希腊智者派哲学 是一切社会关系的总和 。”任何现实的 家代表人物普罗泰戈拉。他提 出了 “人 人都是在一定的生产力和生产关系构 是万