催人自强的爽健之歌——《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）赏析.pdfVIP

催人自强的爽健之歌 浣《溪沙》(山下兰芽短浸溪)赏析 ■ 安徽省宿松许岭中学 张晓阳 誊 蒜精 鞋觏 研 阮搿 罄 冀 嚣 襄瓤 戤 撼 誊茜 浣溪沙 苏 轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪。溪水西流。 山下兰芽短浸溪 ，松 间沙路净元泥 ，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少? 门前流水 尚能西 。休将 白发唱黄鸡。 这首小词是苏轼贬居黄州时所作。苏轼 因诗 中所谓 “讥讽朝廷”被罗织罪名入狱 ， “乌台诗案”后于元封三年(1080年)二月贬到黄州。苏轼 因 “乌台诗案”蒙受人生的重 大打击 ，一度万念俱灰，不想活了。好不容易保住了性命贬到黄州，在这种情况下，可以 想见他 的心境是极其灰暗的。当时他就吟过 “饮 中真味老更浓 ，醉里狂言醒可怕”(《定 惠院寓居月夜偶出》)这样惴惴不安的诗句。但苏轼就是苏轼，他的性情总能使他走出 人生的困境。身居黄州当生活安顿下来后，樵夫野老的帮助 ，亲朋故旧的关心 ，州郡长 官的礼遇。山川风物的吸引，使他最终能拨开眼前的阴覆，敞开超旷爽朗的心扉。这首 小词就是他呼唤青春的乐观的人生之歌 。 上阕描绘的是一幅寺庙清幽秀丽的风光图：山下西流的兰溪涨满了春水 ，短小的 兰芽经溪水浸润，鲜嫩葱绿，呈现出一派勃勃生机。山上 ，一座具有民族风格造型的精 美的清泉寺屹立在苍松翠影之中。松林 问的沙石小路经雨水洗涤，洁净得一点泥土都 没有。暮色苍茫。周围景物笼罩在一片空蒙里。潇潇暮雨中传来时断时续的杜鹃啼 鸣。 词人徜徉在这洁净无泥的沙石小路上 ．看到的是一派充满画意的光景 。涤去官场 的恶浊，没有市朝的尘嚣，可 以尽情欣赏稚小兰芽在清溪中的妩媚 ，可 以倾心聆听山下 溪流淙淙的琴韵和潇潇暮雨在松林间的絮语 。欲行则行，欲止则止 ，吮吸鲜润 的空气 ， 饱餐无边的秀色 ，品味无尽的空蒙，怎能不涤尽尘嚣，顿忘俗虑，全身心沉浸在安恬静 谧之 中? 环境的启迪使词人灵感生发，于是下阕词人进发出令人感奋的议论。表达了词人 ． { ：塑 堑塑鱼：Q。 对人生的哲理性思考。面对西去的溪水。“逝者如斯”，怎能不引起人对悠悠岁月的遐 思：青春难再。时 日不居 。这是不可移易的时间法则和生命规律。两鬓霜白、老之将至的 词人又怎能不 由衷生起 “花有重开 日，人无再少时”的感慨?可是 ，经历人生重大打击的 词人却偏偏能从门前溪水西流这一偶见的自然现象中获得生命的感悟：心灵的衰老是 最可怕的衰老 !古往今来 。多少有识之士不是老当益壮 !门前的兰溪既然可以一反江河 的流向。人为何就不可以振奋精神，自强不息。重拾青春壮志呢? “白发”、“黄鸡”比喻世事匆促 ，光景催年，使人发出衰飒的悲吟。自居易在 醉《歌》 中写道：“谁到使君不解歌。听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间 红绶系未稳 。镜里朱颜看 已失。”意思是 。黄鸡为了催促拂晓的到来 ，黎 明前就报晓长 鸣：白El为了催促年华早逝。黄昏前就及时沉没。人的富贵还没多久，眼看青春就消失 了。词人这里反其意而用之。希望人们不要徒发 自伤衰老之叹，奏出的是生命的最强 音 ：“谁道人生无再少?’’休“将 白发唱黄鸡”!这是不服老的宣言，是对生活、对未来的向 往和追求 。是对青春活力的召唤，体现了苏轼执著生活、旷达乐观的性格。词人这种敢 于从踬踣中奋起、积极向上的生命哲学，不仅可以警醒当世，亦足以垂范后人。 总之，这是一支催人 自强的奋进之歌。如果说上阕是侧重描绘一幅清泉寺清新悦 目的雨景图。那么下阕就是就溪水西流谱出的一支昂扬向上的青春 曲。它启示我们，正 是源于对 自然、对生活的热爱。才激起对人生理想的执著追求。这首小词不仅给我们丰 富的审美享受。也给了我们有益的人生启示。 (上接第 70页) 我欲电话寻问。又恐号码更改，书山不胜巍，夕阳独影徘，何似在从前。 师按：朱光潜先生 曾说 “创造是旧经验的新综合”．所 以说模仿是写作的开始 。正如 4,JL学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步伐一样。 结束语 写作是什么?这一直是困扰许多人的问题 。著名作家张海迪认为 “写作就是放飞心 灵