透视近代中国制度伦理思想嬗变——从洪秀全、康有为到孙中山.pdfVIP

第1卷第1期 广州城市职业学院学报 V01．1NO．1 2007牟6月 Journalof Ci Po c Jun．2007 Guangzhouty lytechni 透视近代中国制度伦理思想的嬗变 ——从洪秀全、康有为到孙中山 李仁武 (广州行政学院哲学部，广东广州510070) 摘要：随着鸦片战争的爆发，如何救亡图存成为近代中国人无法回避的命运选择。以 奉行“仁政”为核心的中国古代制度伦理遭遇了西方以“法治”为核心的民主制度的强烈冲击。 自命不凡的“伦理中国”陷入了前所未有的危机。于是，无数仁人志士对落后的封建道统进行 了深刻的伦理批判，由此导致近代中国的制度伦理思想在“破”与“立”的双重变奏中走向渴望 救赎与复兴的多元重构。从洪秀全到康有为再到孙中山，可以透视近代中国制度伦理思想嬗 变的历史过程。 关键词：制度伦理；洪秀全；康有为；孙中山 中图分类号：B82 文献标识码：A 以儒家“仁政”思想为核心的中国古代制度伦 导致近代中国的制度伦理思想在“破”与“立”的双 理，其思想实质和价值原则在总体上是“家族本位 重变奏中走向了渴望救赎与复兴的多元重构。 主义”。这种伦理思想的存在不可能超越人类道 德历史演进的第一阶段，它反映的价值原则属于 一、“太平天国：洪秀全在皇权模式下 人类道德发展的第一种历史形态——即以“人的 进行的制度伦理变革 依赖关系”为特征的群体主义或群体本位主义。… 洪秀全(1814—1864)是“太平天国”运动的主 尽管这种制度伦理在中国成功延续了两千多年， 要策划者和组织者。尽管轰轰烈烈的“太平天 但由于自身的保守性和封闭性导致其在两千多年 国”运动最终失败了，但是“太平天国”作为制度构 的历史演变过程中几乎得不到创新和发展。随着 建的模式选择，其所包含的制度伦理思想是很值 鸦片战争的爆发，英国的坚船利炮轰开了中国的 得分析和研究的。 大门，奉行以“仁政”为核心的专制制度遭遇了西 1845一1847年，洪秀全把基督教《劝世良言》 方以“法治”为核心的民主制度的严重冲击，自命 中的原始基督教义和中国农民的朴素的平等、平 不凡的“伦理中国”在这场被马克思称为“对联式 均思想结合起来，先后写了《原道救世歌》、《原道 悲歌”【20的殊死决斗中陷入了前所未有的危机。 醒世训》、《原道觉世训》(史称“三原”)等著作，阐 于是，如何救亡图存成为近代中国人无法回避的 发了他的社会平等观，并设计了“太平天国”社会 命运选择。在这一历史过程中，无数仁人志士对 思想。作为制度安排，“太平天国”的制度设计集 落后的封建道统进行了深刻的伦理批判，由此也 中体现在其定都天京后颁布的《天朝田亩制度》 收稿日期：2005—12—19 基金项目：国家社会科学基金资助项目(O2BZX057)。 作者简介：李仁武(1964一)，男，广州行政学院教授，主要研究方向：马克思主义哲学及制度伦理问题研究。 63 万方数据 广州城市职业学院学报 2007年第1期 中。正如胡绳所说：《天朝田亩制度》“这个文件说 利。在“太平天国”的社会实践中，妇女不仅可以 的是整个社会组织，而并不仅是‘田亩制度’。它 参加战斗，参加生产，还和男子一样享受各种政治 之所以采用这