印度世俗化进程与贱民问题解决.pdfVIP

维普资讯 2003年第 1．期 印 度 世 俗 化 进 程 与 贱 民 问 题 的 解 决 吴 宏 阳 (郑州大学 南亚研 究所 ．河南 郑州 450052) 一 ， 摘 要 ：贱民制是 印度教种姓制度 的一部分。贱民解放的过程起始于殖民地 时期。独立后 ，印 度政府通过制定世俗主义宪法 ，实行保 留制度 ，采取一系列挟 贫措施 ，提 高表列种姓教 育水平和 营 造世俗主义的思想舆论环境等手段 ，着力消除这一社会 问题 ，取得 了较好 的效果 。表列种姓 自身的 努力也推动 了这一 问题的逐步解决。 关键词 ：印度 ；世俗主义；贱民；表列种姓 中圈分类号 ：K351．1 文献标识码 ：A 文章编号 ：1001-8204(2002)05—0075—05 贱民制是印度教种姓制度 的一部分 。作为四大 宪法起草委员会，主持宪法起草 的全部工作 ．印度 的 瓦尔纳之外 的。化外 ”阶层 ，贱 民阶层最初 的成员来 政治家们视世俗主义为民族整合 的基础。在新宪法 自非雅利安征服者 的土著居 民和一些因不合种姓婚 起草之前，1946年 7月 ，国大党工作委员会任命 了 姻规矩而 出生的人 口。在传统印度教社会里 ，贱民的 以尼赫鲁为首 的专 门委员会 ，制定未来印度宪法 的 社会地位极其卑下 ，被剥夺 了起码的尊严 。按传统 印 目标 。尼赫鲁起草 了 《目标决议 》，该决议把平等与 度教的规定 ，贱民是社会 中的最污秽者，甚至其身影 社会公正放在突出的地位 。 也不可触碰 。因此 ，贱 民在印度又被称为 “不可接触 于 1950年 1月 26 日生效 的印度 宪法，庄严地 者”。在漫长的农业社会里 ，贱民几乎没有改变其悲 宣布 了人人平等 的原则 ，体现了获得新生的印度要 惨处境的可能性 。近代 以来 ，贱民问题逐渐引起各 国 建设世俗主义国家、实现社会平等的愿望．宪法 的序 学者乃至有关 国际组织的注意，成了使印度遭受颇 言宣布 ：。我们印度人 民已庄严决定 ，将 印度建成为 多批评的人权问题之一． 主权的社会主义的非宗教性 的民主共和国，并确保 殖民地时期 ，印度 的传 统社会发生 了结构性变 一 切公民：在社会 、经济与政治方面享有公正 ；思想、 化 ，世俗化进程启动 ，种姓制度受到强烈冲击 。贱民 表达 、信念信仰与崇拜 的自由；在地位与机会方面的 解放的社会进程也随之缓慢开始 。在印度民族独立 平等；在人 民中间提倡友爱 以维护个人尊严和 国家 运动的推动下 ，谋求独立 的政治运动与解救贱民的 的统一和领土完整”[1](P583)。宪法第三篇 中规定 了 社会运动整合为一体，并取得 了一定的进展。 公 民的基本权利 ，把公民的基本权利分为平等权 、自 独立后 ，在民主主义和世俗主义思想指导下 ，印 由权 、反剥削权 、宗教 自由权 、文化教育权等几大项 ． 度当局采取多种措施 ，全力推动世俗化进程 ，力求全 在平等权条款 中，重申了法律面前人人平等的原则 。 面解决这一历 时久远 的社会 问题 ，取得 了一定成效。 第 15条规定 ，“禁止宗教 、种族 、种姓 、性别 、出生地 的歧视。”第一款规定 ：。国家不得仅根据宗教、种族、