2014年湖南省长沙市长郡卫星远程学校高二语文文科班复习课件：03-28《大学》（人教版选修）.pptVIP

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2017-08-29 发布于河北
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2014年湖南省长沙市长郡卫星远程学校高二语文文科班复习课件：03-28《大学》（人教版选修）.ppt

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第五段齐家是治国的前提齐家以孝悌仁慈，理同事君使民治国。家仁国仁家让国让，人贪戾家未齐则国乱尧舜齐家治民以仁，桀纣不能齐家治民以暴讲恕道，正人先正己，己善而求人善，己无恶则可责人之恶。 (正面论述) (演绎推理) 第五段齐家是治国的前提齐家以孝悌仁慈，理同事君使民治国。家仁国仁家让国让，人贪戾家未齐则国乱尧舜齐家治民以仁，桀纣不能齐家治民以暴讲恕道，正人先正己，己善而求人善，己无恶则可责人之恶。 (正面论述) (演绎推理) (正反事例) 第五段齐家是治国的前提齐家以孝悌仁慈，理同事君使民治国。家仁国仁家让国让，人贪戾家未齐则国乱尧舜齐家治民以仁，桀纣不能齐家治民以暴讲恕道，正人先正己，己善而求人善，己无恶则可责人之恶。 (正面论述) (演绎推理) (正反事例) (正反结合论述) 第六段治国是平天下的前提第六段治国是平天下的前提如何治国：君上成为君子，老老长长恤孤则民孝悌不背，则国治矣。第六段治国是平天下的前提如何治国：君上成为君子，老老长长恤孤则民孝悌不背，则国治矣。为什么这样治国：得到老百姓道义上的拥护。第六段治国是平天下的前提如何治国：君上成为君子，老老长长恤孤则民孝悌不背，则国治矣。为什么这样治国：得到老百姓道义上的拥护。关键是什么：慎乎德，即在道德上谨小慎微。第六段治国是平天下的前提如何治国：君上成为君子，老老长长恤孤则民孝悌不背，则国治矣。为什么这样治国：得到老百姓道义上的拥护。关键是什么：慎乎德，即在道德上谨小慎微。为什么要慎德：有德则有人有土有财有用。第六段治国是平天下的前提如何治国：君上成为君子，老老长长恤孤则民孝悌不背，则国治矣。为什么这样治国：得到老百姓道义上的拥护。关键是什么：慎乎德，即在道德上谨小慎微。为什么要慎德：有德则有人有土有财有用。道理论证层层递进止于至善明明德亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下止于至善明明德亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下止于至善明明德亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下止于至善明明德亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下内修止于至善明明德亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下内修外治止于至善明明德亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下内修外治穷则独善其身止于至善明明德亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下内修外治穷则独善其身达则兼善天下第二段第二段诚意要做到不自欺，能满足。第二段诚意要做到不自欺，能满足。慎独第二段诚意要做到不自欺，能满足。慎独内心诚恳，言行谨慎，一丝不苟，表里如一第二段诚意要做到不自欺，能满足。慎独内心诚恳，言行谨慎，一丝不苟，表里如一小人行恶，文过饰非，伪善真恶，无所不至第二段诚意要做到不自欺，能满足。慎独内心诚恳，言行谨慎，一丝不苟，表里如一小人行恶，文过饰非，伪善真恶，无所不至 (正面论述) 第二段诚意要做到不自欺，能满足。慎独内心诚恳，言行谨慎，一丝不苟，表里如一小人行恶，文过饰非，伪善真恶，无所不至 (正面论述) (反面论述) 第三段正心是修身的前提第三段正心是修身的前提愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正恭肃，是修身之大忌。第三段正心是修身的前提愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正恭肃，是修身之大忌。内心不在乎这些，视而不见，听而不闻，食而不味，则可正心。第三段正心是修身的前提愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正恭肃，是修身之大忌。内心不在乎这些，视而不见，听而不闻，食而不味，则可正心。 (反面论述) 第三段正心是修身的前提愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正恭肃，是修身之大忌。内心不在乎这些，视而不见，听而不闻，食而不味，则可正心。 (正面论述) (反面论述) 第四段修身是齐家的前提第四段修身是齐家的前提不修身则判断是非凭感情有偏向，不能齐家。第四段修身是齐家的前提不修身则判断是非凭感情有偏向，不能齐家。修身则是非善恶分明能齐家。第四段修身是齐家的前提不修身则判断是非凭感情有偏向，不能齐家。修身则是非善恶分明能齐家。 “人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”。第四段修身是齐家的前提不修身则判断是非凭感情有偏向，不能齐家。修身则是非善恶分明能齐家。 “人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”。 (反面论述) 第四段修身是齐家的前提不修身则判断是非凭感情有偏向，不能