2014年高二语文先秦诸子选读课件：《知之为知之，不知为不知》（人教版选修）.pptVIP

解析：A项，代词，代车子；加强反问语气的副词。B项，音节助词；代词，代子路。C项，均为动词，担任；D项，一定；假使。 答案：C 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读 阅读下面文字，完成5～7题。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？” 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 5．下列句子中加点字的解释有误的一项是(　　) A．不知其可也 可以，能够 B．必不得已而去 离开 C．于斯三者何先 这 D．民无信不立 站住脚 解析：B项中的“去”，去掉，丢弃。 答案：B 6．与“足食，足兵”中的“足”用法相同的一项是(　　) A．予我千金，吾生若 B．而耻学于师 C．君子博学而日参省乎己 D．左右欲刃相如 解析：例句与A项均为使动用法，“生”，使……活；B项，意动用法，以……为耻；C项，名词作状语，一天天；D项，名词作动词，用刀杀。 答案：A 7．“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”运用了什么修辞手法？说明了什么道理？ 答：______________________________________ 比喻。警示我们要珍惜时间，奋发向上。 * * * * * * * * * * * 《论语》选读 三、知之为知之，不知为不知 孔子名言集锦 做人处事篇(二) 1．巧言乱德。 2．巧言令色，鲜矣仁。 3．刚、毅、木、讷近仁。 4．有德者必育言，有言者不必育德。 5．听其言而观其行。 6．君子不以言举人，不以人废言。 7．古者言之不出，耻躬不逮也。 8．君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 9．可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 10．言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 一、字音识记 1．诲女(huì rǔ)　　　　　　2.莒父(Jǔ fǔ) 3. (ní) 4. (yuè) 5．弘(hónɡ) 6.彫(diāo) 二、通假字 1．是知也(通智，理解为聪明、智慧) 2．诲女知之乎(通汝，理解为你) 3．如日月之食焉(通蚀，理解为亏、缺) 4．无欲速(通毋，理解为不要) 5．然后知松柏之后彫也(通凋，理解为凋谢) 四、古今异义 1．是知也 古义：这 今义：判断动词，表肯定 2．足食，足兵 古义：武器装备 今义：军人，军队 五、词类活用 1．过而不改，是谓过矣　 名词作动词，犯过错 2．躬自厚而薄责于人，则远怨矣　 形容词作动词，严格要求　形容词的使动用法，使……远离 3．欲速则不达　 形容词用作动词，快速完成 4．足食，足兵，民信之矣　 形容词的使动用法，使……足够、充足 六、文言句式 1．是知也　　　　　　　　　 判断句 2．知之为知之，不知为不知 判断句 3．躬自厚而薄责于人 状语后置句 4．于斯三者何先(去) 省略句 启迪智慧 1．如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？ 明确：这句话是说，人能光大道，而道不能扩大人的心智，即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁义、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。 2．文章从哪几个方面论述了诚信问题？ 明确：文章一开始就对诚信问题展开了论述，以“知”与“不知”表达了自己的观点，即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧，紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法，同时说明了君子之过与小人之过的区别，这些都是诚信的重要内容。这几部分的阐述，表明了孔子对诚信的基本观点。 3．文章中“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点？ 明确：“子贡问政”一则，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子取信于民的重要政治思想。 4．认真阅读选文，分析本文是采用怎样的