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第十周第二天
夯实基础
1.识记拼音
儿女亲家qìng 一石米dàn 自省、省亲xǐng 女红gōng
溺爱、溺水nì 便溺niào 寺观guàn 占卜zhānbǔ 萝卜bo
勾当gòudàng 拆卸、拆信chāi 迫击炮pǎi 逼迫pò
泡桐、木料发泡、撒一泡尿pāo 浸泡、泡沫、泡汤pào
2.识记几个成语
①如火如荼。今形容旺盛、热烈。多指气势或气氛。梁实秋《厨房》:在妇女运动如火如荼的美国,妇女依然不能完全从厨房里“解放”出来。
②纵横捭阖。运用手段进行拉拢联合或分化瓦解。“纵横”,即合纵、连横。“捭阖”,即开合。该成语多被误解为“在演讲辩论或文学创作上无拘无束、自由挥洒、思想感情收放自如”。上述意思,如用成语概括,建议大家使用“纵横驰骋”或“大开大合”。
③曾几何时。原或作“曾未几何”,还没有多长时间。表示时间过去不久。它只能解为“时过不久”。判断“曾几何时”使用是否正确,用“时过不久”一代便知。
④罚不当罪。处罚或刑罚与所犯罪行不相称。多指惩罚过重。“当”:相当、相称。反其义而用,作“罚当其罪”:惩罚得当。也有辞书认为,该成语意为“处罚过轻”。《辞海》释义为“处罚过严或过宽”。就该词原义来说,应是或宽或严两种情形都有。现在也许侧重于“过严”更普遍。
⑤罪不容诛。罪恶极大,处以死刑都不能抵偿。《汉书·王莽传》:而安众侯乃独怀悖惑之心,操畔逆之虑,兴兵动众,欲危宗庙,恶不忍闻,罪不容诛,诚臣子之仇,宗室之雠,国家之贼,天下之害也。姚雪垠《李自成》二卷19章:臣当时无知人之明,贸然推荐,实亦罪不容诛。
拓宽视野
苦难的价值
周国平
人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,苦难不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的快感,而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是,作为人生的消极面的苦难,它在人生中的意义也是完全消极的吗?
苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭到苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。
无人能完全支配自己在世间的遭遇,其中充满着偶然性,因为偶然性的不同,运气分出好坏。有的人运气特别好,有的人运气特别坏,大多数人则介于其间,不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏,但是,运气特别好,太容易地得到了想要的一切,是否就一定好?恐怕未必。他们得到的东西是看得见的,但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄,便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境,决不是只靠运气好。
运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的最重要源泉。如此看来,我们一生中既有运气好的时候,也有运气坏的时候,恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福,应是幸运与不幸按适当比例的结合。
在设计一个完美的人生方案时,人们不妨海阔天空地遐想。可是,倘若你是一个智者,你就会知道,最美妙的好运也不该排除苦难,最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来,完美是以不完美为材料的,圆满是必须包含缺憾的。最后你发现,上帝为每个人设计的方案无须更改,重要的是能够体悟其中的意蕴。
快感和痛感是肉体感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现,因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是,在更多的情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既无欢乐,也无痛苦。
多数时候,我们生活在外部世界上,忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,难得有时间想一想自己,也难得有时间想一想人生。可是,当我们遭到突如其来的灾难时,我
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