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第五周第二天
夯实基础
(一)重要实词
1.恨:遗憾。
课文句:恨相见得迟,怨归去得疾。
译 文:遗憾相见得晚,又怨恨回去得快。
迁移句:彼三杰者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。(苏轼《范文正公文集》序)
译 文:那三位豪杰,都能够跟从他们交游,而范文正公唯独没有结识,我认为是平生的遗憾。
2.谂:熟悉。
课文句:我谂知这几日相思滋味,却原来比别离情更增十倍。
译 文:我深知这几天的相思的滋味,却原来比离别之情更增十倍。
迁移句:既归粤,寄食充驿卒,谂知关河厄塞形势。(清·王士祯《吴顺恪六奇别传》)
译 文:他回广东后,在驿站当役卒混碗饭吃。他非常熟悉了解山川扼要险峻地段的地理形势。
3.荫:庇荫,庇护,旧时比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。
课文句:小生托夫人余荫,凭着胸中之才,视官如拾芥耳。
译 文:小生托老夫人的恩德,凭着胸中的才能,把取得功名看作拾取小草一样容易。
迁移句:夫为人君者,荫德于人者也。为人臣者,仰生于上者也。为人上者,量功而食之以
足;为人臣者,受任而处之以教。《管子·君臣上》?
译 文:做人君的,就是要用德来庇护人们的;做人臣的,就是要依赖君主生活的。做人君的,要考核功绩而发放足够的俸禄;做人臣的,要接受任务而严肃认真地执行。
4.倩:请,央求。
课文句:柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。
译 文:柳丝再长也拴不住马儿,可恨的是不能央求树林留住斜阳。
迁移句:太祖尝视其文,谓植曰:“汝倩人邪?”植跪曰:“言出为论,下笔成章,顾当面
试,奈何倩人?”(《三国志》卷十九《魏书·陈思王植传》)
译 文:太祖曹操曾经读过曹植的文章,问他:“你是否请人代笔?”曹植跪下说:“孩儿出口就能明辩事理,提笔就能写成文章,父亲尽可当面一试,我怎么会请人代笔呢?”
(二)重要虚词
且
1.副词。(1)姑且,暂且。
例:虽然眼底人千里,且尽生前酒一杯。(《长亭送别》)
(2)将要,快要。
例:彼且奚适也?(《逍遥游》)
2.连词。(1)表示并列关系,可译为“又”。
例:王不行,示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)表示递进关系,可译为“而且,并且”。
例:且在邦域之中矣,是社稷之臣也。(《季氏将伐颛臾》)
(3)表示让步关系,可译为“尚且,还。”
例:犹且从师而问焉。(《师说》)
(4)表示转折关系,可译为“却,但是,然而。”
例:穷且益坚,不坠青云之志。(《滕王阁序》)
迁移句:卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
译 文:你只好暂时回娘家去,我现在暂且回太守府里办事,不久我一定回来,回来后必定去迎接你回我家来。
(三)特殊句式
固定句式
格式:“……,孰与……?”相当于“与 ……相比,哪一个更 ……?”
课文句:人生长远别,孰与最关亲?
译 文:人生长久别离,与你比,谁跟我最亲近呢?(《长亭送别》)
迁移句:臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明,孰与昧行乎?(选自西汉刘向编《说苑》)
译 文:我听说过:年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光;老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明,与摸黑走路相比哪个更好呢?
拓宽视野
元杂剧的特点
(1)元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式,金末元初产生于中国北方,是在金院本基础上一级诸宫调的影响下发展起来的。元杂剧,也叫北曲杂剧,这是为了与南曲戏文相区别而有的名称。元杂剧使用的曲调全为北曲,北曲各宫调的声情虽与南戏基本相同,但由于北曲比南曲多变宫、变徵两个半音,故从总的音乐风格来说,北曲比南曲高亢激越。 与南曲相比,北曲用韵较严,每套曲只押一韵,中间不换韵,而且韵脚密,几乎每句都押韵。
(2)元杂剧作为一种新型的完整的戏剧形式,有其自身的特点和严格的体制,形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式,并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
(3)杂剧角色分为末、旦、净三大类。其中正末为男主角,正旦为女主角。
(4)杂剧的舞台演出由唱、白、科三部分组成。唱是杂剧的主要部分。白,即宾白,是剧中人的说白。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果,叫作“科”。
(5)在结构上,一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场,是故事情节发展的一个较大的自然段落,四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前,介绍剧情,类似现代剧中的序幕;也有放在两折之间,相当于后来的过场戏。一本杂剧一般分为四折,或加“楔子”。在第一折之前的楔子,用来交代人物和故事的前因,以引出正戏,相当于开场戏;在折与折之间的楔子,则起着承上启下的作用,相当于过场戏。楔子与折的区别,楔子只用一
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