“救救孩子”：鲁迅的希望还是绝望.pdfVIP

曩 中国当文学撇 救‘‘救孩 J，：鲁迅的希望还是绝望 。赵 芬 摘 要：鲁迅的小说 ((狂人 日记》以短短六千余字揭露了几千年旧社会的黑暗和罪恶， 吃“人”就是它的总罪状， 而结束语中 “救救孩子”的呼喊也成为众多学者研究的对象。本文着重分析了 “救救孩子”这一呼喊其实表现了鲁 迅深深的绝望，由此反映出鲁迅终其一生都在 “反抗绝望”的战斗精神。 关键词：鲁迅 《狂人 日记》 “救救孩子” 希望 绝望 众所周知，鲁迅是我国现代文学史上 ‘位极具影响力的 和对中国历史的独特发现，以及 白话体的日记文本和文言的 作家，不仅是因为其作品的艺术价值，更重要的是他将于中 小序，都给作品的解读带来了更多的可能性。在此，我们简 的笔化作利器，毫不犹豫地刺向封建社会的本质，以此来唤 单地分析一_卜文中 “擞救孩子 ”的意蕴。 醒国人的灵魂。 “以一篇短的小说而成为时代精神所居的大 对于文章结尾 “狂人” “救救孩子”的呼喊，常被人们 宫阙者，是极其少见的”，而鲁迅的小说 狂《人 日记》就是 解释为表示鲁迅还有希望，他们认为 “孩子”象征着中华民 这种 “极其少见”的作品之一。 族的未来希望，他们的心灵纯洁天真，具有极大的现实可塑 《狂人 日记》于1918年5月发表在 《新青年》 f，是中国 性，他们应是…种现代启蒙思想的接受主体，故他们的被 现代文学史上第一篇 白话小说，成为中田现代文学的开掘源 “救”也就意味着中华民族的被 “救”。事实上，我们深入 头，学界对于 狂《人 日记》的深度阐释，其实早已超越了作 分析…下文本就会体会到， “救救孩子”这一呼喊是 “狂 品自身的文本意义。作者在文中对 “狂人”心理的细腻描写 人 ”在病 中发IJI的，玑既已痊愈，这句话的力量 自然要减弱 “我”和 “闰土”的隔绝与隔膜。 可 “想”的而言，作者借少年 “阔士”的意气洒脱传达了对 三、 《故乡》中 “归乡情结”的讽喻意义 中 传统文化的往昔强盛历史的深切回忆和深惜；写依恋； 尽管 《故乡》是有缺憾的真实，但这并没有削弱其针对 就可 “说 ”的而言，作者借 “豆腐西施 ”杨二嫂的话语 ，揭 现实的讽喻意义。作者完成讽喻现实的写作办式不是依靠 示了中国传统文化的薄凉、尖刻与势利。作者借 “闰土”称 “看”，而是依靠 “想”与 “说”。即便写剑了 “看”，那 呼 “我”的话语，批判了中国传统文化的阶层观念和等级秩 也是想象中的 “看”：既然写到了 “想”，那一定必须是作 序。作者借 “母亲”n述 “闰士”现实困境的话语，讽刺了 者真实的 “想象”；既然写剑 “说”，那必须依赖 “他者 口 中国传统文化和中 乡十农民地位 的 “江河 日下 ”、 “朝不 述”和 “自我独语”。 《故乡》最擅 的莫过 写作者心灵 保夕”；就可 “看”的而言，作者借 目睹故乡之惨状和成年 想象中的真实。作者可 以借助 自己所独有 的玄思冥想的灵 “闰土”之窘相，暗示了中尉传统文化和中国乡土农村濒临 性，凡不能抵达现实真实之处，皆通过形而 上的思辩来完 灾难与危机。 成。少年 “闰土”的英雄形象之所 以能感染读者与打动读 如果将上述讽喻意义概括上升为形而上的哲学意义，不 者，正是基于作者对传统文化气象深刻的理解。凡应该具有 妨将其视为对现实生存的家园的诅咒和对理想精神家园韵探 的灵气、活力与智慧，凡应该具备的生活的多彩多姿、妙趣 索。作者将 “理想精神家园”称为 “地上本没有路，走的人 横生，凡应该拥有的飘逸气质和洒脱举止 ，少年 “闰十 ”皆 多了，也便成了路”，这话语鼓励人们做走向理想精神家园 兼而有之 。 的领路之人。毫无疑问，作菁以小说 《故乡》担当起领路人 《故乡》最不擅 长的是写I．-j农村农民的言语交流。 的先导。 “我 ”同 “豆腐西施 ”杨二嫂 的对话淡乎寡昧， “我 ”对 综上所述 ，由丁对巾l传统文化的焦虑和深刻反省，作 “闰土”的知心话语只能言谈不得其辞。所有这些恰切印证 者用 故《乡》抒写 “归乡情结”。作者采用三种叙述方式， 了 “我”的知识分子的身份