河北省邯郸四中高一语文新人教版必修4学案《第二单元水龙吟登建康赏心亭》.docVIP

河北省邯郸四中高一语文新人教版必修4学案《第二单元水龙吟登建康赏心亭》.doc

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《水龙吟·登建康赏心亭》导学案 【学习目标(一)知识目标:(1)通过反复诵读,感知作品内容和思想感情   (2)理解词中所用典故的含义(二)目标:通过课堂教学进行自主式、探究式学习,比较学习法开拓知识面,丰富教学内容,提高诗歌鉴赏能力。(三)情感目标:培养爱国主义情感重难点学习重点、难点:知识目标(2)·独立思考】 一、预习感知   1、作者:辛弃疾,南宋词人。字号,山东历城人。作品题材广阔,风格多样,以风格为主,于用典,也善于白描,开拓了词的疆域,提高了词的表现力。 背景:本词作于宋孝宗乾道五年,辛弃疾通判建康,当时他正值壮年有为,但朝士都庸俗之辈。词人此时已南归八年,虽几番上书奏御敌之策,但都无下文。英雄失意,年华虚掷,难得一遂报国之愿。这年,他登临建康赏心亭,写下这首词,借以倾吐自己的抑郁悲愤之情。 2、注音: 玉簪(?????) 螺髻(?????)? 鲈鱼堪脍(?????) ?倩何人( ) 揾英雄泪(?? ?? ?)“遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻” 一句中“玉簪螺髻”是形容?????????????? ,运用了?????????? 修辞。“断鸿声里,江南游子”中 “断鸿”是失群的孤雁,比喻???????????????????? ,“江南游子”,指??????????????????? 。 “把吴钩看了,阑干拍遍”一句。“把吴钩看了”,借吴钩闲置身旁,烘托出词人??????????????????????? 的苦闷,“阑干拍遍”形象地表现出作者??????????????????????? 的情态。对下面词句的解释,不正确的一项是(??? ) A.遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻:眺望远处,高低和形状不同的山岭,向人们呈献愁恨。? B.把吴钩看了,阑干拍遍,无人会、登临意:把宝刀吴钩看完,把栏干拍遍,但没有人领会我登临楼台的用意。 C.求田问舍,怕应羞见,刘郎才气:如果不能买田置屋,建立功业,怕会羞于看见才气横溢的刘备。 D.倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪:请谁唤来女子,揩拭英雄流下的眼泪?·合作探究】 二、探究学习 1、朗读全文,整体感知:词的主要内容是什么? 2、分组讨论: (1)上片的景物是按照什么顺序描写的?烘托出作者怎样的心情? (2)“落日楼头,断鸿声里”的词人是怎样的形象?词中是怎样表现的? (3)词人无人领会的“登临意”是什么?下片三个典故与此有怎样的照映? 【当堂检测·跬步千里】 三、拓展延伸,阅读下面一首词,完成下面问题。 如梦令 严 蕊 道是梨花不是;道是杏花不是 。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。 (1)这首宋词用了一个著名的典故,它出自谁的什么作品?由此可知这首宋词抒写的是什么事物? (2)请就这首宋词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。 【拓展延伸·更上层楼】 诗歌鉴赏的五个切入点 古代诗歌是一种最精练的艺术形式,其艺术形象的概括性、抒情性都很强。把握古代诗歌的形象、语言、和表达技巧,评价作品的思想内容以及作者的观点态度鉴赏可以从以下五个方面切入。1、题目诗歌的题目是诗歌内容的高度概括,研究题目,就能很快地把握作品的思想内容,如: ?【春夜洛城闻笛】?李白 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 这首诗,李白客居东都洛阳有感而作。这首诗写乡思,题目《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”即洛阳,表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间,从题目我们就可以了解到时间、地点和事件,对理解诗义有很大帮助。 2、作者作者写诗往往把他的坎坷处境、人生历练融入诗中,这就为我们把握作品提供了依据。如: 【登高】 ??杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 ?古人有农历九月九日登高的习俗,这首诗就是重阳节诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居夔州(今四川省奉节县),患有严重的肺病,生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写,抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。 ?3、描写的景物古人的写景状物诗,不是借景抒情,就是融情于景,或是托物言志,因此,通过古人对笔下景物的喜恶,就可以看出他们的态度。如: 【山居秋瞑】 王维空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 这首诗写秋晚山景,描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜:松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图表达作者对淳朴安静、放纵山林生活的热爱。 4、典故?“用典”是常采用的一种修辞手段,六朝刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”,为“据事以类义,援古以证今”

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