学前教育史 全套课件.PPT

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主要学习参考资料 网络资源: 重庆广播电视大学() (课程说明、实施方案、教学辅导、教学课件、教学录像、作业及评讲、自检自测、复习指导) 中国学前教育网() 中国学前教育研究会() 3.2 封建社会的胎教 重要学前教育思想梳理 统治者角度 太学建立背景:西汉 罢黜百家,独尊儒术,养士于太学,教化之本源, 太学是封建社会的重要官学机构,其设立动机就是“养士以教民”,为造就官僚后备军而服务,学前教育是学校教育的基础,其目的也一样,所以“学而优则仕”就成了教育幼童的指导思想。 理想角度 “修身、齐家、治国、平天下”是封建社会时期盛行的个人理想。这种个人理想的形成源自于当时的社会形态,封建社会,家庭是社会的基本细胞,同时拥有“人口生产、物质生产、教育”三重职能,国家的管理依赖于家庭管理,所以“家之不宁,国难得安”,“齐家以治国”就成了众多人的理想,学前教育就为此理想的实现而服务。 家族角度 封建社会,个人荣辱与家族荣辱紧密相连,一人犯罪,轻则罪及三族,重则株连九族,“一人得道,也可以鸡犬升天”,在这种社会特点之下,重视教育及学前教育,以“望子成龙,光耀门楣”就成了普通家庭的希望。 生活常规 生活常规的训练以“封建礼教”为核心,封建礼教是封建时代人们思想行为的规范体系,“礼”的核心则在于辩名分,定尊卑,明确君臣、父子、夫妇、长幼的等级差别,从而确定人际关系的准则及相应的行为规范,使每个人都能在自己所处的社会位置上安守本分、循规蹈矩,形成稳定的社会秩序。 与儿童有关的礼教被概括为“幼仪”“童子礼”,涉及到坐、立、行、跪、拜、饮食、起居等举止行为,特别是与长辈的关系方面,包括召见,求见都有非常细致到严苛的礼仪规定。 思想道德 孝悌:孝悌之道是古代道德的根本,是古代学前教育的首要任务。孝是纵向关系,指服从父母的绝对权威,养成敬奉双亲的习惯。悌则是横向关系,指“兄友弟恭” 思想道德 崇俭:崇尚俭朴是中华民族的传统美德,俭能持家,更甚于勤,“由俭入奢易,由奢入俭难”,为了让家族兴盛长久,需要教育子女崇尚俭朴。 诚信:即诚实无欺,是立足社会的基本准则,古代教育子女诚信除言传外更靠身教,如“曾参杀猪”。 思想道德 为善:指合乎道义,合乎礼仪的事 “行小善以成大德” “勿以善小而不为,勿以恶小而为之” 立志:树立志向,可以鼓励和鞭策孩子的成长。立志为国(岳飞母刺“精忠报国”)、立志为学(头悬梁、锥刺股、囊萤照读、凿壁偷光) 早谕教 原因:“殷、周之君有道之长,而秦无道之暴”,是因为前者对太子自幼便实施了良好的早期教育,而后者不然。 理论依据:“心未滥而先谕教,则化易成也。” 观点:“君子慎始”,始于胎教,设萎室 进左右 原因:“夫教得而左右正,则太子正矣;太子正而天下定矣”,慎选左右是对太子进行早期教育的保证 左右设置:“三公”,“三少” 选择依据:“天下之端士,孝悌博闻有术者” 目标:形成卫翼太子的屏障,使太子只“见正事,闻正言,行正道” 重儒术 原因:儒家倡导的“忠、信、义、礼、孝、仁”等道德观念能培养“圣人之德” 观点:“君国畜民”,居君位者管理国家,以养畜方法管理百姓 目标:使太子通晓以德治国之法 贾谊不是第一个提倡儒术治国之人,前有叔孙通、陆贾,后有董仲舒 教养结合 教养结合:除进行道德与知识教育外,还要由少保负责健养其身体 在封建社会整体重教轻养的环境里,贾谊提出“教养结合”主张具有一定的积极意义 正是由于贾谊把保护太子身体作为三公的职责,故梁怀王坠马死后,为此自责,郁郁寡欢,英年早逝,仅33岁。 故须早教 理论依据: “少成若天性,习惯成自然”——孔子 “教妇初来,教子婴孩”——俗谚 理由: (1)幼童时期学习效果好(人生小幼,精神专利。长成以后,思虑散逸,故须早教,勿失机也。) (2)幼童可塑性大,容易养成习惯(能“使为则为,使止则止”) 威严有慈和均爱勿偏 威严有慈:将慈爱与严教结合起来,提倡体罚,反对“无教而有爱” “威严有慈”在现代独生子女居多的时代具有很强的现实意义 均爱勿偏:要平等对待子女,偏爱既会宠坏被偏爱者,也会引起未被偏爱者的不满 应世经务和风化陶然 应世经务:指应付世事的能力。 颜之推认为只有广泛接触社会生活,学习各种杂艺,才能成为“应世经务”者 提倡“积财千万,不如薄技在身”,反对空谈家和腐儒(章句博士) 重视风化陶然:风化指“自上而行于下者也,自先而施于后者也”,重视风化陶然就是强调父母或成年人对幼童的示范作用 重视蒙养教育 朱熹把整个学校教育过程划分为小学和大学阶段,8-15岁为小学阶段,即蒙养教育阶段,15岁以后为大学阶段,小学教育是大学教育的基础,认为只有习之于小学,才能成功于大学。 “大学之序,特因小学之功” 顺导性情,鼓舞兴趣 “大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧

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