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第 6 章 存 在 主 义 教育哲学 存在主义是现代西方哲学中带有国际性的一个重要派别，也是现代西方人本主义思潮的典型代表。它反映了西方社会进入20世纪以来所面临的深刻社会危机，也是19世纪中期以来出现的现代西方非理性主义哲学思潮与现代社会文化的结合。 第一节 存在主义的产生和发展 一、存在主义在德国的产生: -----存在主义产生于20世纪20年代的德国。其标志是德国哲学家海德格尔于1927年出版的《存在与时间》一书。 存在主义之所以出现在德国，德国当时的社会政治、经济因素是主要原因。 1．海德格尔 海德格尔是当代最重要的存在主义者之一。他以存在作为自己哲学研究的出发点。他认为，过去的哲学研究专注于“存在者”，而忽略了“存在”，而存在乃是任何一个存在者在具有任何内容的时候都必然已经具有的性质，没有存在，就不可能有存在者。 海德格尔认为，个人的存在由三个存在的方面组成。 第一个方面是个人对周围环境世界的体验。 第二个方面是对其他个人的体验。这是复杂社会关系的基础，因为每个人都是以主观的方式来体验别人的。 第三个方面是自我的世界。个人意识到自己乃是一个与其他人不同的独特的主观的存在。____在这方面，最重要的是焦虑的心境。 2．雅斯贝尔斯 同海德格尔一样，雅斯贝尔斯也认为个人的存在是一切存在的出发点，如果没有个人的存在，其他一切事物就不可能成为真实的存在。所以哲学研究应该关注个人存在的问题。 雅斯贝尔斯所说的三种交往分别是： （1）个人与世界的交往。这是认识和征服，个人体验到的是客观的存在，它需要自然科学。 （2）个人与个人之间的交往。这种交往需要仁爱，体验到的是自我的存在，这需要哲学。 （3）个人与神的交往。只有在这第三种交往中，才能真正实现自为的存在，这中间需要的是信仰。 二、存在主义在法国的发展 第二次世界大战开始不久，法国就迅速地被德国法西斯的军队占领，这使法国的知识分子深感失望、痛苦，心情沮丧，这为存在主义在法国的发展提供了适宜的土壤。法国存在主义的主要代表人物有萨特、马塞尔、加缪、梅洛－庞蒂等人。其中萨特的影响最大。 三、50年代以后存在主义的传播及其对教育的影响 二战结束以后，存在主义哲学思潮不仅迅速传播到了美国及其他一些资本主义国家，而且其影响也扩大到了文学、艺术、教育、社会学、宗教等意识形态和社会生活的各个方面。 第二节 存在主义哲学的基本主张 一、存在先于本质 “存在先于本质”为萨特所提出，代表了存在主义的形而上学。这种形而上学同西方传统的形而上学有着本质的不同。传统的形而上学一般给“本质”赋予了普遍的、抽象的以及形式的特征，而且一般认为在时间上来说，本质先于存在。 二、存在是偶然的、荒诞的 存在主义认为，包括人的存在在内的所有的存在都是偶然的，是偶然发生的事物。 所谓偶然，是指物质世界的存在是没有理由的，也不是根据某种绝对的观念、思想或精神演绎出来预先具有一定意义的。 三、自由和选择 存在是偶然的、荒诞的。对于人来说，人首先存在着，然后通过自己的选择去决定自己的本质。所以，人有绝对的自由，人的存在同人的选择以及为自己的选择负责是分不开的。 四、人与人之间的关系 人与人之间的关系是存在主义者共同关心的一个问题。不同的存在主义者对这个问题有着不同的看法，但是，他们都认为，我可以理解他人，他人也可以理解我. 分歧在于：我将他人或他人将我当作物还是当作有主观性的人。 五、人生是一场悲剧 在存在主义者看来，人生活在一个与自己对立的、失望的世界之中，人在世界上的地位是不确定的。 绝对自由的人也是烦恼和无所依靠的孤独者。 人虽然有选择的自由，但他面对的未来的生活却是混沌而没有目标的。他只是盲目地走向未来，他只知道人生的真实的终结就是死亡。 第三节 存在主义的基本教育主张 一、教育目的 教育的目的就是使每一个人都认识到自己的存在，并形成一套不同于他人的独特的生活方式。因此，教育要维护个人的自由，帮助个人进行自我选择，并对自己的选择负责。 1．真诚 所谓真诚，是指既不要与社会、团体随波逐流，人云亦云，也不要自欺欺人。 2．选择和决定 存在主义认为，要培养学生选择和决定的气质，教育一方面要让学生认识到荒诞和自由，使他们知道，自己是在自己的选择、决定和行动的过程中创造自己的。因此，要鼓励学生作有意识的选择。另一方面，也要让学生了解他们拥有比他们所知道的多的多的选择的余地。 3．责任感 自由意味着选择，而其中也包含了责任感。人的选择及其结果都是在一定的情境、人与人的关系中发生的，因此，伴随而来的就是个人对于环境和他人的责任。 二、课程 1．确定课程的依据 存在主义认为，确定课程的依据不是客观的知识体系本身，而是学生的主观性，是学生个人自我实现的需要。 2．以“人格世界”为