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第九章 老舍 第 九章 老舍的小说创作 一、老舍的生平与死亡 老舍生平 10、1927年，《赵子曰》发表 11、1929年，《二马》发表，同年夏，离英回国，途中在新加坡滞留半年，任中学教师。 12、1930年，回国后在山东济南齐鲁大学任副教授。 老舍生平 16、1938年，当选为“文协”总务部主任，开始写作《四世同堂》。 17、1946年3月，与曹禺一起被美国国务院邀请讲学一年。期满后继续留在美国。 老舍生平 20、1951年，被北京市政府授予“人民艺术家”称号。 21、1957年，《茶馆》发表。 22、1966年8月23日，一批“红卫兵”先后在国子监孔庙、北京市文联大院焚烧戏装，殴斗老舍、荀慧生、萧军等30余位北京的文化艺术界人士。老舍惨遭毒打和精神凌辱，8月24日，投太平湖自尽。 二、老舍的前期小说 二马人物 主要人物：老马（马则仁）、小马（马威） 温都太太、 玛力小姐 二马 正是在英国文化精神的参照之下，老舍自然而然地发出不无偏激却又意味深长的警告：民族要是老了，人人生下来就是‘出窝儿老’。出窝老是生下来便眼花耳聋喘咳嗽的。一国里要有这么四万万出窝老，这个国家便越来越老，直到老得爬不动，便一声不出的呜呼哀哉了。” 《猫城记》 老舍早在四十年前就如此精确地洞察到了当代中国社会中的一些反常现象。他在《猫城记中夸张地描绘的猫国生活画面，具有某种艺术真实性。……小说所描写的猫国的“图书馆革命”，使人想起文化大革命时期图书馆的遭遇。当时许多书被集中起来烧毁，一切图书馆都大门紧闭。这个国家里唯一的书是红皮的毛主席语录之类。 三、《骆驼祥子》 祥子悲剧的文化心理内涵 2、祥子悲剧的文化心理内涵 (1)祥子的悲剧首先是一种社会悲剧 （2）、祥子的悲剧也一种个人悲剧 “个人主义的末路鬼” 四、老舍小说的思想艺术特征 * *