仪式中的集体记忆——以都江村盘瑶还盘王愿仪式为例.pdfVIP

梁宏章：仪式中的集体记忆●●以都江村盘瑶还盘王愿仪式为倒 仪式中的集体记忆 以都江村盘瑶还盘王愿仪式为例 梁宏章 (广西民族大学民族学与社会学学院，广西 南宁，530006) 摘【要lX盘王愿是盘瑶的传统宗教仪式，对瑶人的宗教生活有重要的影响和作用，拥有丰富的内容和复杂的仪 式过程。盘瑶的集体记忆正是通过仪式的展演和对不同情境下仪式的不同表述，得到传承和发展。文章通过广西贺 州市黄洞瑶族 乡都江村的还大愿仪式的考察 。探讨还盘王愿仪式和村落集体之 间的关系。分析瑶 民的集体记忆是如 何从仪式 中体现 出来的．进而探究其背后 的社会和文化涵义。 关『键词1瑶族 ；还盘王愿 ；集体记忆 中图分类号：K892．29 文献标识码 ：A 文章编号：10o8—7354(2014)04—0140—06 瑶族盘王节，又叫还盘王愿、跳盘王，在瑶族社会 中称为 “坐歌堂”、“奏堂”。它是瑶族宗教生活 当中的一件大事 ，是瑶民祭祀盘王 (盘瓠)、拜谢盘王以及庆祝丰收的重要宗教仪式活动 ，也是瑶族 盘王节必不可少的一个过程。晋代干宝 《搜神记》记载有瑶民 用“糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠”的 现象；④过《山榜》则记载有：“秋冬祭拜盘王，伊一十二子孙”；②范成大 《桂海虞衡志》也描写了广西 瑶族 “岁首祭盘瓠”的现象。灌‘个还愿仪式内容复杂纷繁、场面隆重热闹，蕴含着浓厚的文化色彩， 既有风俗性，也有宗教性，是瑶族宗教文化的主要表现形式之一，对瑶人的生存与生活发展产生重 大影响，同时也具有社会以及族群认 同意义。 还愿仪式的举行是盘瑶传统文化习得与传承的方式，是各瑶族支系之间乃至各民族之间相互 区别的符号和开展互动的最主要形式。当地盘瑶的集体记忆正是通过仪式展演和对不同情境下仪 式的不同表述得到传承和发展 。还愿仪式有着非常丰富的内涵和文化底蕴。那么，当地瑶族是如何 通过还愿仪式体现出集体记忆?瑶民如何通过仪式重构地方文化意识与认同?师公在仪式中扮演 的角色与对重现集体记忆起到怎样的作用?此外 ，宗教仪式与集体记忆 、族群凝聚力之间的关系怎 样?带着这些问题，文章主要以贺州黄洞瑶族乡都江村小千金组的还愿仪式为个案，全面地考察仪 式展演与集体记忆之间的关系。并探讨人们在加深对宗教活动版图构建中所做的努力 以及其背后 所蕴含的社会和文化意义 。 、 一 、 研究现状 (一)集体记忆研究谱 系 集体记~L(collectivememory)，又称群体记忆，最早 由法国社会学家哈布瓦赫(MauriceHalb- 作者简介：梁宏章 (1990一)，女，壮族，广西梧州人，广西民族大学民族学与社会学学院硕士研究生，研究方向为宗教人类学。 基金项 目：国家社科基金特别委托项 目《中国节 日志)2012年度子课题 《中国节 日志——盘王节》(项 目编号：JRZ2012015)阶段性 研究成 果。 ； ① 广西民族研究所编：《广西民族历史与文化研究》第2辑，南宁：广西民族出版社，1989年，第242页。 ② 黄钰辑注：评《皇券牒集编》，南宁：广西人民出版社，1990年，第82页；盘才力、房先清、李默：乳《源瑶族古籍汇编》，广州：广东 人 民出版社 ．1996年 。第 1126页。 ③ (清)陆次云：《峒溪纤志》志2，载(清)南清河王氏铸榜：《小方壶斋舆地丛钞》第8帙，第55页。 wachs)于 1925年提出，他将其定义为 “一个特定社会群体之成员共享往事的过程和结果，保证集体 1O5 记忆传承条件是社会交往及群体意识需要提取该记忆的延续性”。①其实，有关集体记忆的研究源 自涂尔干。他认为共 同回忆创造 了一种凝聚感 。形成集体意识 ．然而哈氏在集体意识的观点的基础 上，完成了有关集体记忆的理论建构。 20世纪80年代 ，理论界开始对集体记忆或社会记忆予以关注，不同学者分别在历史学、社会 学、人类学等学科角度 中运用社会记忆理论研究和解释发生在历史时空或当下情境中的事件 。综 观他们的作品，主要分为两个视角：第一个视角是功能主义视角：第二个视角