宋神宗太庙功臣配享变动述论.pdfVIP

第 30卷第8期 商 丘 师 范 学 院学 报 Vo1．30 No．8 2014 年 8 月 JOURNALOFSHANGQIUNORMALUNIVERSITY August．2014 宋神宗太庙功 臣配享变动述论 龙 坡 涛 (郑州大学 历史学院，河南 郑州 450001) 摘 要：两宋时期共有 12位帝王太庙有配享功臣，但只有宋神宗、宋哲宗太庙的配享功臣发生 过变动，尤其是神宗太庙 的配享功臣变动频繁 。哲宗元祜元年六月，以富弼配享；绍圣元年四月，增 王安石配享；绍圣三年二月，罢富弼配享；高宗建炎三年六月，罢王安石仍 以富弼配享。神宗功臣配 享的频繁变动与两宋之际的政治变迁密切相关，是 当时政治走向的直接反映。 关键词：宋神宗；功臣配享；王安石；富搿 中图分类号：K244 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2014)08—0061—05 北宋神宗去世后，神宗太庙的功臣配享反复变 元丰八年 (1085)三月，神宗驾崩，其年仅十岁 动。哲宗元裙元年 (1086)六月，以富弼配享；绍圣 的儿子赵煦即位，是为哲宗。反对变法的高太后 元年(1094)四月，增王安石配享；绍圣三年二月，罢 (英宗皇后)垂帘听政，“首起司马光为门下侍郎，委 富弼配享；高宗建炎三年 (1129)六月，罢王安石仍 之以政”[31416S。十月，神宗下葬永裕陵。次年改元 以富弼配享。王安石作为变法派的代表，富弼又是 元枯，新法多被废除，史称 “元j}占更化”。 反对变法的典型，他们配享神宗太庙的背后，反映的 元事占元年(1086)四月辛卯(初四)，朝议大夫鲜 是朝廷对待变法的直接态度。关于这一问题，前贤 于侥为太常少卿。癸巳(初六)，王安石卒 ，司马光 已有关注①，且对相关问题已有论述，然未作专题整 手书与吕公著日： 理。本文拟在前贤研究的基础上，详细梳理神宗配 介甫文章节义过人处甚多，但性不晓事而 享功臣的具体变化，并以此为基础，分析两宋之际的 喜遂非，……今方矫其失，革其弊，不幸介甫谢 政治变动，展示政治氛围每况愈下的历史变迁。 世 ，反覆之徒必诋毁百端。光意以谓朝廷特宜 一 、 “元祜更化”与富弼配享神宗太庙 优加厚礼，以振起浮薄之风，……诏再辍视朝， 北宋时期，自仁宗朝开始，社会积弊逐渐凸显， 赠太傅，推 遗表 恩七人，命 所在应 副葬 “庆历、嘉j右，世之名士常患法之不变”El1596。庆历 事o[419唧删 。 初年，宋夏战事吃紧，为应对困局，宋仁宗任命范仲 此时任中书舍人的苏轼也说： 淹为参知政事，厉行改革，是为 “庆历新政”。然在 王安石少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗 宋夏关系缓和的情况下，改革派又出现了措置失当 文，断以己意。糠枇百家之陈迹，作新斯人 。属 的情况，范仲淹等变法派相继离开朝廷，新政多被罢 熙宁之有为，冠群贤而首用，信任之笃，古今所 废 ，当时社会发展的深层次矛盾并未解决。至神宗 无，方需功业之成，遽起山林之兴，浮云何有，脱 即位时，变法与改革已成为君主与士大夫的共识。 屣如遗，屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿，进退之 神宗即位次年，召见富弼，问以边事，得到的却是 际，雍容可观。[]’。 “二十年 口不言兵”、“安内为先”之类的空泛告诫； 以此观之，司马光、苏轼对王安石的文章人品甚至是 失望之余，开始重用