家国重生三个中国人的甲午心灵图——严复、康有为与孙中山.pdfVIP

他接连参加了四次乡试 ，以博取一个举人 “今 日之世变 ，盖 自秦 以来 ，未有若斯之亟 的头衔。然而却次次碰壁 ；饱经欧风美雨的洗 也”，根本原因在于 “今之夷狄 ，非犹古之夷 礼 ，却要 向鄙弃已久的八股制艺讨出路——此 狄也 ”! 时严复的心中，有着多少不为人知的苦恼和屈 他毫不留情地一把扯下守旧者的遮羞布 ， 辱 。 痛批他们 自欺欺人地将中国和外部世界隔绝开 官场的僵化黑暗 ，世味 的凉薄无情 ，终 来 ，使中国社会的生机窒息殆尽 。他痛心疾首 于在最绝望的岁月里击破了严复的理想之梦 。 于 甲午惨败 ，正 由这些冠冕堂皇的 “不学无 就在谋职北洋那段黯淡时光 ，他染上了鸦片烟 术”之徒 “私心未净”，士大夫们学问之非、 瘾 。这位毕生致力于 “鼓 民力，开民智，新民 心术之坏所造成 。 德”的思想者，自己居然深陷烟毒无法 自拔。 在稍后发表的 《救亡决论 》中 ，严复驳斥 此时 ，如果不爆发那场 山崩地裂的巨灾 了国人对西方只 “善会计” “擅机巧”的肤浅 国难 ，也许这位四次落第的老童生 ，还会第五 认识 ，指出西洋强盛的 “命脉”，乃是 “于学 次、第六次在科场匍匐前行。1894年的甲午中 术则黜伪而崇真 (科学 )，于刑政则屈私以为 日战争 ，成为彻底改变严复命运的转折点。这 公 (民主 )”。就这两旬画龙点睛之语 ，使他 场举 国震惊的奇耻大辱，使严复受到的刺激远 成为中国第一个说透了 “夷之长技”的人，找 非常人可比。 到 了中国人学习西方 的正途 。 作为海军的奠基者之一，严复比任伺人更 只有严复 ，只能是严复 ，才能站在 中西 觉无地 自容 ，更感一种深彻骨髓之痛 。他的痛 交汇的巅峰 。登高远眺，极 目苍茫。他认为造 苦在于早年留学西洋的岁月里，即已清醒预见 成 中西社会差距的根本原因就两个字 ： “自 到大清落伍的深层危机，却空怀壮志，无能为 由”。中国的 “历古圣贤”都畏惧 自由，而西 力。 洋各国则持 “唯天生民，各具赋异 ，得 自由者 那一年留学英国的严复 曾到～家英国法庭 乃为全受。” 旁听了法官审案过程 ，内心受到极大震撼 。归 为了达到唤醒国人 ，救亡 图存的 目的 ， 来后 ，他 “数 日如有所失”，心情极度痛苦 ， 他 甚至 不惜牺牲 自己定下 的首条 翻译标 准 认为西欧诸 国之所 以日益富强，全在于法律严 “信”，对西方著作学者的思想进行重新 “组 明，公理 日伸 。而反观大清 ，法律不过是侍奉 装 ”和 “嫁接 ”。最典型的就是翻译 《天演 权力的小妾 ， “破家县令”、 “灭 门知府 ”举 论 》时 ，他把达尔文的进化思想、赫胥黎的进 目皆是。天朝窒息民智的黑暗法度 ，与尊重 民 化论伦理学 、斯宾塞的进化社会学进行综合改 权的法治公理简直南辕北辙 ，而早 已麻木的同 造利用 ，活生生地 “做”出而非 “译”出了一 胞却浸淫 日久，浑然不觉。当严复把这种戚戚 部崭新的 《天演论 》，成为近代中国的志士仁 之感如实告诉驻英公使郭嵩焘 ，郭大人深以为 人推动变革的思想利器。 然，非常欣赏这位 目光如炬的年轻人。 甲午惊雷过后，国人也陡然从四千年的迷