第五讲十八世纪文学2 外国文学史课件.ppt

歌德 歌 德 故 居 外 景 生平与创作 1749.8.28.生于法兰克福一个富裕的市民家庭，从小接受良好教育。 1765年进入莱比锡大学读法律，同时选修有关哲学、历史、文学、医学。 “狂飚突进”时期（1770-1785） 1770年转入斯特拉斯堡大学求学，结识了赫尔德尔，参加了“狂飚突进”运动。 创作了丰富的抒情诗、戏剧和小说，具有强烈的反封建的政治倾向，追求个性解放。 歌德的抒情诗是近代德国抒情诗的开端 “我的全部诗歌都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗“。（《歌德谈话录》） 迷娘之歌（节选） 你可知道那柠檬花开的地方， 黯绿的密叶中映着橘桔金黄， 骀荡的和风吹自蔚蓝的天上， 还有那长春幽静和月桂轩昂---- 你可知道吗？ 那方啊，就是那方---- 我心爱的人儿，我要与你同往！ 《普罗米修斯》 哲学诗剧，写于1773年 借希腊神话中为人类的幸福而受难的神的形象，表达对于暴政和愚昧的反抗。 右图：普罗米修斯像 《葛兹.冯.伯利欣根》 历史悲剧，写于1773年 借德国历史上的农民起义领袖表达反封建反专制思想。 《少年维特之烦恼》 书信体小说，写于1774年。以个人和友人遭遇的情感波折为题材写出了一代年青人的苦闷和烦恼。 烦恼的实质是感情与理性的矛盾，个人自由愿望与古老狭隘的世界的限制的冲突。 “因苦恋朋友的妻子而自杀的耶鲁撒冷之死，从梦中撼醒了我。我不仅对他和我过去的遭遇进行思索，也分析眼下刚碰到的使我激动不安的情感，以致无从分辨艺术的虚构与生活的真实” —— 歌德：《诗与真》 “维特热” 德国人摹仿我，法国人读我入迷， 英国啊，你殷勤地接待我这个憔悴的人； 可我又怎能够不欢欣鼓舞哟， 中国人也用颤抖的手， 把维特和绿蒂画上了花瓶？ ---- 歌德：《威尼斯警句》 魏玛时期（1775-1775） 1775年来到魏玛公国，不久即被魏玛公爵奥古斯图任命为枢密院顾问和首相 主要兴趣由文学创作转向实际工作 “诗性人格”和“实践人格”的冲突使他十分苦闷。 1786年装扮成画家，独自逃往意大利。 意大利时期（1786-1788） 研究自然科学，初步形成进化论思想 钻研古代艺术，接受了当时具有影响的艺术史家温克尔曼的古代艺术理论。 “古典艺术杰作的一般特点在于高贵的单纯和静穆的伟大。” 温克尔曼《古代艺术史》 晚年创作（1786-1832） 与席勒合作十年（1786-1805），使德国文学发展到前所未有的繁荣时期，进入世界文学之林。 晚年开始从事东方文化（阿拉伯、波斯和中国）研究，预见到“世界文学”时代的来临。 完成《浮士德》、《威廉.迈斯特》、《诗与真》等。 1832.3.22.逝世。 《浮士德》 以《浮士德》为题材创作的部分作家 无名氏：《浮士德生平》 (1587). 马洛：《浮士德博士的悲剧》(1604). 莱辛：《浮士德》片断(1784). 克林格尔《浮士德》 (1791). 沙米索：《浮士德》 (1813). 海涅：《浮士德》 (1851). 宗白华论浮士德 “近代人失去希腊文化与宇宙的和谐，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨、摸索、苦闷、追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义和价值，歌德是这时代精神伟大的代表。他的主著《浮士德》，是人生全部的反映与其他问题的解决（现代哲学家斯宾格勒在他的名著《西土沉沦》中，称近代文化为浮士德文化）。歌德与其替身浮士德一生生活的内容，就是尽量体验近代人特殊的精神意义。所以有人称他的《浮士德》是近代人的圣经。” 《浮士德》的各种现代版本 浮士德：渴望获得生命最高值限的痛苦 对于生命的不满足，是人区别于动物的一种本能，是人的创造力和破坏欲的源泉。 近代西方文化的主流是反对消解欲望的，它追求欲望与理性的和谐发展，并且认为这种追求应该是无暇的、无止境的。 浮士德精神的出发点就在于寻求生命的最高限值和全部奥秘。 情节与艺术结构（1） 五幕诗体悲剧。一个“灵魂的漫游” 第一部：从天上下来，通过世界，下到地狱。 包括两个悲剧：知识悲剧、爱情悲剧。 作品选段 唉，我到而今，已把哲学、医学和法律，可惜还有神学，都彻底地发奋攻读，到头来还是可怜的愚人！ 情节与艺术结构（2） 第二部：走出地狱，通过世界，再回到天上。 包括三部悲剧：政治悲剧、艺术悲剧、事业