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日本的弓之道 炎龙 为 “弓道”，完成了从 “术”到 “道” 的理念上的升华，从而为 日本 弓道 开启了一扇 “求真”之门，从此，习 射不只是为了掌握和提高射术，更 重要是为了提升 自己的人格品位。 同时，弓道并没有放弃 “务实”的 本质，仍然强调刻苦练习，以无止 境的技术训练作为通往弓道制高点的 必由之径。弓道的格言是：“无论 是一千支箭还是一万支箭，每一支 都应该是一次全新的发射 !” 日本弓道与中国射礼 的高度约束与心、身、弓箭这三者 日本弓道的靶子 弓道，古称 弓术，是 日本一项源 的高度和谐统一，而不是将射中标靶 日本私人练习弓道时所使用的稻 远流长的古武道。关于 日本 弓道的产 作为终极追求。因而每一个基本动作 草靶是 由草席卷制而成，这是源于 生，各家说法不同。《弓道》的作者认 都要进行千百次的反复练习。直至准 中国，主要是受了明代中国射学家 为，弓道是 日本的古代射术在受到 日 确无误、中规中矩 。而练习的目的不 高颖的 射《学正宗》的影响，日本弓 本的神道教与古代中国的禅学影响下 仅仅在于提高技术，更重要的是通过 道练习者多对 《射学正宗》中的 《妄 产生的。在形式上，它既继承了日本 “术”的练习，以达到 “心”的磨炼， 射稿砧之惑》的典故耳熟能详。射《学 弓术的特点，又吸收了中国射礼的内 逐步领悟 弓道的 “道”。在这方面，弓 正宗》是 日本江户时代东传 日本的， 容。在抛弃中国射礼繁复的礼仪的同 道无疑得益于中国古代的射礼，而 日 当时日本的著名学者荻生沮徕将包括 时，又将禅宗中的许多理念融入其 本的弓道家们也承认这一点，他们甚 射《学正宗》在内的多种中国射书引 中。所 以，日本的弓道练习者所讲的 至认为，日本 弓道在某种程度上乃是 入 日本，并汇刻成一部叫做 《射学类 很多东西，如 “一射 ，一生也 ”、 中国古代射礼的延续与本土化。 聚国字解》的射学丛书，从而对 日本 “射如流水”等就如同日本传统的剑 在 《三 国志 ·倭人传》中就对 弓道产生了深远影响。在 弓道的资 道、茶道、书道，日本人把运弓射箭、 日本人这样记述 “兵用矛、楣、木 弓。 射中标靶这一套短短几分钟就能完成 木 弓短下长上，竹箭或铁镞或骨簇。” 的动作仪式化，融入禅宗的理念，上 从奈 良时代到平安时代，宫廷里每年 升 到 “道 ”的境界 。 新年都要举行来 自中国盼