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日本的精神故乡 阿兹 ． i 在奈 良的旅行是从药师寺开始 塔是公元 730年所建的古迹了。东 都挪到了讲堂，这里原是鉴真师徒沸 的，原因是到达奈 良后乘近铁下车 塔为原汁原味的唐代木塔，三重结 经之地，鉴真东渡传教不仅对日本的 后步行五分钟就是药师寺，这里分 构，各层 皆附有小屋顶般的 “裳层”， 佛教历史，而且对于天平时代的文化 成两个部 北边的是玄奘三藏院， 故状似六层塔，塔顶相轮上部的水 影响巨大。有意思的是这个建筑还 南边的是 白凤伽蓝 (药师寺主院)。 烟 由四片铜板拼合而成，上面镂刻 是个 “外来户”，它原本是建于8世纪 占地面积不小，但基本都是新建的， 着飞舞的天女和童子，是不可多得的 初的平城宫中的朝堂，当年建寺时由 遗留下来的原物只有为数不多的几 杰作，也是仅存的奈 良时代初期的 宫廷特别赐予，整体迁入寺内，而平 处建筑，看到不少参加法事的信徒， 古建筑。大讲堂在药师寺的诸多建 城宫如今已成为一片平地，这个讲堂 原来这里每个月都有重要的法会 。 筑中是外观看起来和中国传统大殿 便是平城宫留下的惟一建筑物了。 药师寺最初是 7世纪晚期天武天皇 最为接近的一座，它在历史上也是 整个唐招提寺院掩映在苍松翠 为了他生病妻子的康复而建，由持 曾经多次被毁，现在的建筑只有一 柏和鲜花之中，不知不觉就走到了后 统天皇在藤原京修建完成，并在公 百多年历史，建于 1856年。 面的御影堂，也就是鉴真大师坐像 元718年迁至平城京进行了扩建。它 从药师寺南门出来约走一刻钟 供奉地，这尊塑像是公元763年鉴真 是 日本最古老的寺庙之一 ，可惜 便到了唐招提寺，正午时分，门口非 大师圆寂后，他的赴 日弟子忍基制 973年食殿引发的大火，将金堂，东 常安静，寺院大门上红色的 “唐招提 作的，被尊为 日本的国宝，每年只展 西两塔 以外的堂舍悉数烧毁；后金 寺”横额，是 日本效谦女皇仿中国书 出三天。旁边一座林木茂密的独立 堂和西塔又毁于战乱，只剩下了东 法家王羲之、王献之字体书写的，看 小院就是鉴真安息地——开山御庙， 塔，现在的崭新建筑群是 1971年完 得出这里深受唐朝文化，尤其是盛唐 通往墓地的甬道旁还书写着一段告 成的。 时期的影响非常大。唐昭提寺是鉴 示 ：不准砍伐竹木，不准采集瓦石， 虽然仿照古代式样重建了寺庙， 真和尚东渡 日本后，公元759年圣武 不准捕捉鱼鸟，不准吃食抽烟，不准 但人们以现代的方式重新进行了内 天皇敕命建立起来的，招提二字取 自 涂写，以示对墓地的尊重。墓前的石 部布置，在玄奘三藏院伽蓝，是 日本 在鉴真和 尚的佛陀身旁修业之处的 灯笼与中国扬州大明寺前的那盏一 著名画家平山郁夫先生绘制的题为 意思，原名律宗寺，这是根据中国四 模一样，在异国他乡共续千年情缘， “佛教传来之路”的大型壁画，内容 分律的南山宗戒律为中心，日本第一 让人感慨不已。 是玄奘三藏所走过的艰难旅程，这 座修业的律寺，现在被奉为了律宗总 在奈 良会让你产生一种仿佛回 幅壁画是平山郁夫先生历时三十余 本山，据说鼎盛时期有 3000余名学 到了过去的幻觉，那些能够在 1200 年才完成的杰作。据说为了创作这 僧