2013高中语文《中国现代诗歌散文欣赏》备课精选：诗歌1【精读】《天狗》课件新人教版选修.pptVIP

1．“天狗”形象有几重含义？ 在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”(见《中国现代文学三十年》)。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人。他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”(《三叶集》)。这正是浪漫主义诗歌的特色。 2．这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念？ 这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。一般认为，郭沫若的泛神论思想，杂糅了以斯宾诺莎为代表的西欧十六七世纪泛神论哲学和古代中国、印度哲学里的泛神论思想。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”(《少年维特之烦恼·序引》)。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。 同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。 3．如何理解这首诗中的拟人和夸张？ 这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。 4．怎样看待这首诗的自由诗体？ 这首诗的诗体形式同它展示的“天狗”形象和表现的思想主题是相得益彰的，也同《女神》里的其他诗篇一样，是完完全全的自由体诗。郭沫若称：“形式方面我主张绝对的自由，绝端的自由”(《论诗三札》)。《天狗》正是如此，似乎惟有采用这自由的诗体，才能淋漓尽致地展现“天狗”的狂放不羁。在这首诗中，诗句是长短不一的，每一节的行数也不固定，且没有统一的韵脚。不过，郭沫若更看重的是一种内在的节奏，即随着情绪的起伏而形成的韵律，这是一种自由不拘中的协调。他往往通过铺排、复沓等手段实现这样的韵律效果，如连续三个“我飞跑”就让人感到某种迅疾的节奏。 闻鸡起舞 【释义】听到鸡叫就立刻起身锻炼。舞：舞剑。 【出处】唐·房玄龄等《晋书·祖逖传》。 祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人少年时代就是好朋友，青年时一起去司州(今河南洛阳东北)任主簿。两人志同道合，意气相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。 由于西晋朝廷内部尔虞我诈、争权夺利，致使国势衰竭，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。 一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说： “你听到鸡叫了吗？” 刘琨侧耳细听了一会，说： “是啊，是鸡在啼叫。” 祖逖一边起身，一边说： “这是催促我们快起床锻炼的叫声，还是起床吧！” 他们二人合衣而起，来到院中，面对满天星斗，皎洁的月光，拔出剑来，你来我往，直杀得汗流浃背，天光微露时才回去。以后在收复北方失地过程中立下了汗马功劳。 【答案】　D(A项“梓”“zǐ”；B项“连”—“联”；C项“拾”读“shè”) 【答案】　A(B亦步亦趋指模仿，句中是指按照计划进行；C不名一文指没有一文钱，此处指不值一文；D拍案而起指出于义愤，与此处语境不协调) 3．下面对诗歌的理解，不正确的一项是(　　) A．第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”“飞奔”“狂叫”“燃烧”等一系列的动态，来展现它狂放不羁的性格。 B．第三节中的“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键；诗人除了连续用了三个“我飞跑” 外，还用了一个比喻和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。 C．“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝”等一系列动作，将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。 D．全诗以“我”为开端，以“我”的爆裂而告终，最后“我便是我呀！我的我要爆了！”是宣告“旧我”的毁灭，“新我”的完成，说明诗人完成了从一个旧资产阶级知识分子到一个无产阶级革命战士的转变。 【答案】　D 4．下列对这首诗的内容理解不正确的一项是(　　) A．这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。 B．全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。 C．诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万