高中语文《待贾而沽》课件2语文版（论语选读）.pptVIP

“阳货欲见孔子①，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡③也，而 往拜之。遇诸涂④。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰⑤：“怀其宝而 迷其邦，可谓仁乎？”曰：：“不可。好从事而亟（6）失时，可谓知乎？” 曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。” 　　孔子曰：“诺，吾将仕矣。” ①阳货欲见孔子：阳货又叫阳虎，季氏的家臣，这时已把持季氏的大权， 成为孔子所说的“陪臣执国命。”（《季氏》）“见”，在这里为使动用法，是阳 阳货想去拜见孔子去拜见他的意思。　③时其亡：等到阳货不在家。时：伺；其，代指阳货；亡，无，不在。 ⑤曰：以下几个“曰”字后面的话均为阳货自问自答。 　 后来的事实证明孔子并没有做阳货的官。所以，孔子 的答辞不过是虚与委蛇，敷衍应付他罢了。因为不愿意在大街上 受他胡搅蛮缠，又不愿意直接得罪他，甩开他就走。 有时候来一点虚与委蛇， ，应付应付也不是什么老于世故，圆滑取巧的问题。关键是要看你 对什么人，处什么事。如果毫无原则地一律虚与委蛇，那当然就 是另外一回事了。 翟灏《四书考异》中说：“佛肸之畔（叛），畔赵简子也。简子挟晋侯以攻范、中行，佛肸为范、中行家邑宰，因简致伐，距（拒）之。于晋为畔，于范、中行犹为义也。”所以，不能说佛肸是邪恶之徒。 孔子想要前往，这只是孔子内心的一种想法，表明了孔子对出仕的一种态度。但孔子同时也知道不顾成败而贸然前往，不仅于事无补，而且会造成无谓的牺牲，是得不偿失的，所以，孔子虽有前往佛肸那里的想法，却终究没有前往。 孔子欲往见公山弗扰、佛肸 鲁国大夫季氏的家臣阳货是哪一类的人？他因为囚禁了季桓子而在鲁国控制大权，后来在鲁定公八年（当时孔子51岁）背叛鲁国。虽然背叛鲁国是后来的事，但是，阳货是哪一类的人，我们却可以从此而知道。他想要让孔子去拜见他，目的是为了让孔子帮助他，但是，因为他心术不正，所以孔子不想去拜见。对于这一类的人，又没有恶迹显露出来，我们当然无法对他做什么，但是，却不能不防备。 ６.小组讨论：是不是所有的人邀请孔子去做官，孔子都会去？（最好能结合《论语》中的观点进行回答） 守死善道。 危邦不入，乱邦不居。 有道则见，无道则隐。 道不同不相为谋。 解释和翻译 子畏于匡 文王既没，文不在兹乎？ 天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也 匡人其如予何？ 二三子何患于丧乎？ 天将以夫子为木铎 期月而已可也 有美玉于斯，韫椟而藏诸？ 公山弗忧以费畔 末之也已 何必公山氏之之也 解释和翻译 而岂徒哉？ 昔者由也闻诸夫子曰 亲于其身为不善者 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁 宁武子，邦有道，则知 归孔子豚 孔子时其亡也 遇于塗 怀其宝而迷其邦 好从事而亟失时，可谓知乎 岁不我与 阅读思考 孔子认为自己是一个怎样的人？ 孔子认为像自己这样的人就不应该成为＿＿＿、＿＿＿＿＿一类的东西，而应该立即出仕。为了出仕，便去投靠＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。孔子出仕的目的是＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿。为了传播自己的学说，他在＿＿＿被扣留，在＿＿＿差点被杀。　 藏在椟里的美玉 挂在墙上的葫芦瓢 公山弗扰 佛肸 继承发扬周朝的礼乐 宣扬道义 扬名于后世 发扬广大道德品行 匡 宋 阅读思考 阅读《庄子钓于濮水》，给这段文字加上标点 庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中? 阅读思考 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先（前往）焉，曰：“愿以境内累矣！”?庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”?二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”? 孔子曾说：“隐居以求其志，行义以达其道 ”，孔子和庄子在对待仕途问题上有什么相同和不同之处？ 第三专题 出仕与出世 阅读思考 1.在这一篇中，真正表明孔子热心仕途的是第6则(有美玉于斯)。请大家朗读这一则，明确这里的“美玉”指的是什么？把美玉卖出去表明什么？ 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟 ①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子 曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” 【注释】 　　①韫(yun)椟(du):藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾(gu)：商人。③沽：卖。  【读解】儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说到有美玉在这里 时，孔子便知道他是以玉设比，于是作出了“我正等待着识货的 商人哩”的回答。子贡所提出来的，实际上是一个有才能的人是否应该从政的问题。 其实也是一个人要不要展现自己，怎样才能最大程度地实现其人生价值的问题。 “美玉”的指代意义： （提示：屈原在〈离骚〉中以“香草美人”自比）