艺术理想与社会理想_关于20世纪中国的_大众主义_美术_高天民.pdfVIP

美术研究美术研究 AARRTT RREESSEEAARRCCHH 4 /22 艺术理想与社会理想 ——关于20世纪中国的 “大众主义”美术 高天民 内容提要：大众化问题是20世纪中国包括美术在内的整个文艺面临的基本命题。但长期以来 美术史界对这个问题没有给予足够的重视，也从未有人对其做全面的研究和梳理。从20世纪中 国美术的历程看，大众化不仅是一个明确、完整、连续的美术史现象，而且是与救亡图存的现 实和改造社会的理想紧密联系的历史过程。对这样一个美术现象本文名之为“大众主义”美术。 本文通过对 “大众主义”美术的全面论述和分析，指出 “大众主义”美术既不是历史上的孤立 现象，更不是一般意义上的学派或流派，而是20世纪中国社会理想的一部分，在其发展过程中， 随着历史语境的变迁而形成了“精英化的大众主义美术”和“意识形态化的大众主义美术”。尽 管二者在形式、方向、内容、组织、理想等方面有着诸多的不同，但其目标却是一致的，即通 过美术的普及、宣传、教育、拯救改造国民性，培养现代的中国人，实现中华民族的伟大复兴。 关键词：“大众主义”美术；精英化的大众主义美术；意识形态化的大众主义美术；社会理想 　　在20世纪中国，文艺大众化是 　　严格地说，“大众主义”美术 族性追求。这些都对 “大众主义” 贯穿于整个文艺和美术进程中的一 是五四之后开始兴起并形成的，是伴 美术具有示范性的作用和影响。 条重要的线索，并且十分鲜明地而 随着五四新文化运动而产生的。但追 　　五四新文化运动之后，陈独秀的 不是隐蔽地表现在历史的几乎每一 溯 “大众主义”美术的起源，它的 “美术革命”思想和蔡元培的 “美 个阶段，它作为20世纪中国的美术 源头其实早在19世纪末20世纪初的上 育”观念逐步扩展开来，尤其蔡元 革命和社会革命的一部分，既表明 海就已经显露出来。资本主义在上海 培的 “以美育代宗教”的思想尽管 了中国历史发展中与世界范围内的 的发展造就了一种新型的社会形态和 并不具有明确的现实针对性，然而它 现代化进程相一致的民主化的一 社会观念，彻底改变了传统的价值观 一经形成就产生了深远的影响，激发 面，又表现出它在中国特殊的历史和 和文化观，逐步形成了由 “洋化”所 起许多仁人志士的共鸣，并积极投身 文化情境中的独特的适应力和包容 引发的时尚观念，这种观念作为现代 于 “美育救国”的事业之中。这种 力，从而产生了特定的表现与意义。 审美的重要驱动力之一，对于通俗美 观念的产生不是偶然的，它是中国自 这种表现在美术中就是 “大众主义” 术的发生和发展产生了决定性的影 19世纪末以来外辱内忧的社会现实的 美术的产生，这种意义就是在理想主 响。它一方面唤起了人们在审美上的 直接反映，是有责任感的中国知识分 义推动下的美术或美育的普及，以及 开放性和个性追求上的自由精神，同 子“国家兴亡，匹夫有责”的传统儒家 建立在这种普及基础上的中国现代 时，更重要的是它鼓励了人们对一切 思想的自觉体现。知识精英们希望通 美术体系的探索与建设。它的出现和 新的事物和观念的接受与向往，并把 过有计划、有目的、有方向的美育普 形成适应了20世纪中国“救亡图存” 这看成是处身当代社会和当代世界的 及，实现中国社会的现代转型——这 和民族振兴的社会变革的理想，遂幻 重要标志之一。这种通俗美术的具体 构成了20世纪中国美术以及美术教育 化为一种理想主义的美术革命的思 表现即连环画、月份牌、漫画、画报插 的现代性特征的重要方面，既体现出 想和行动，这就使得“大众主义”美 图、广告插图等。尽管通俗美术还不 20世纪中国艺术家和艺术教育家的历 术在中国有着特殊的地位和意义。 能完全等同于“大众主义”美术，并且 史使命感，也反映了他们以民族复兴 受到了像吕 、陈独秀、鲁迅这样的 为己任的自觉的集体主义意识。这种 一、“大众主义”美术的过程 新文化运动人士的批判和揶揄，但它 觉悟直接导致了20年代中后期文艺界 已具备了“大众主义”美术的最初特 “走出象牙之塔”、“走向十字街头”口 　　 “大众主义”一词不是历史中已有 征：题材上的现实性、主题上的忧患意 号的提出和文艺为社会、为人生的观 的概念，而是我们对20世纪美术中一种 识和政治关怀、功能上的教育性、艺 念的产生，对中国“大众主义”美术的 现象和历史过程的归纳和指定，它与 术手法上的写实性