2013-2014学年高二历史课时训练:18《酝酿中的变革》(含解析)(人民版选修1).docVIP

2013-2014学年高二历史课时训练:18《酝酿中的变革》(含解析)(人民版选修1).doc

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课时训练18 酝酿中的变革 一、选择题 1.中国民族资产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台是在(  )。                A.19世纪中期 B.19世纪末 C.20世纪初期 D.20世纪中期 解析:本题实质上考查戊戌变法的时间。公车上书是中国民族资产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台的表现。 答案:B 2.胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣,其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了(  )。 A.民主科学,自由平等 B.民主共和,主权在民 C.托古改制,变革维新 D.开设议院,变法图存 解析:此题考查的是对中国近代资产阶级派别政治主张的理解。根据题干提供的信息和所学史实可知,“民主科学,自由平等”是资产阶级激进派的主张;“民主共和,主权在民”是资产阶级革命派的主张;“托古改制,变革维新”是资产阶级维新派代表康有为的政治主张的核心特点,带有保守性;“其功在革新开国之思想界”应该指的是政治革新,符合条件的是开设议院,变法图存。所以此题正确答案是D项。 答案:D 3.康有为在《孔子改制考》中,把孔子打扮成主张改革的先师,其目的在于(  )。 ①引导人们重新认识孔子 ②为维新变法制造历史依据 ③利用儒家思想宣扬变法 ④减少维新变法的阻力 A.①②③ B.②③ C.②④ D.②③④ 解析:“重新认识孔子”并非康有为的出发点,他的这部著作也非学术著作,而是政治主张,为自己的政治目的服务。改造孔子的目的在于利用儒家、孔子的地位宣传维新思想,寻找合法依据,减少变法阻力,因此D项正确。 答案:D 4.与早期维新派相比,康、梁维新派的特点在于(  )。 A.主张实行“君民共主”的政治制度 B.对洋务运动有所批评 C.出版书刊,宣传维新思想 D.开展了有一定群众基础的政治运动 解析:根据题干提供的信息“康、梁维新派与早期维新派相比的特点”和所学史实,康、梁维新派进行了政治实践活动即戊戌变法,说明其有一定的社会基础。故应选择D项。 答案:D 5.19世纪末的中国又出现了一次深刻的思想解放运动。这次思想运动的主要内容有(  )。 ①兴民权,设议院,实行民主共和 ②发展民族资本主义,挽救民族危亡 ③维新变法,实行君主立宪 ④提倡西学,改革教育制度 A.②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ 解析:首先明确这次思想解放运动是指“维新变法运动”;其次维新变法运动主张君主立宪而不是民主共和,故可排除①。 答案:D 6.从根本上看,康、梁维新思想的特点决定了中国的戊戌变法运动(  )。 A.能够彻底变革中国的政治制度 B.能够彻底动摇中国的封建思想 C.不能完成挽救民族危亡的任务 D.必将遭到顽固势力的强烈反对 解析:解答本题,首先要明确康、梁维新思想的特点。康、梁维新思想把西方资产阶级政治思想同中国传统的儒家思想相结合,宣传维新变法的道理,这明显反映出中国民族资产阶级的软弱性。因此,在它指导下的戊戌变法运动不可能完成挽救民族危亡的历史任务。 答案:C 公车上书图 7.公车上书是维新派的一次重要活动,关于公车上书的表述,不正确的是(  )。 A.起因于《马关条约》的签订 B.是康有为联合各省应试举人发动的 C.提出拒和、迁都、练兵和变法等主张 D.光绪帝看后非常感动,接受了其主张 解析:A项是促使公车上书发生的直接原因,B项是其过程,C项是上书的具体建议,均正确。D项不准确,上书并未送到光绪帝手中。 答案:D 8.19世纪末,维新变法从一种思潮得以发展为一场政治运动,关键是(  )。 A.维新派把维新变法与救亡图存结合起来 B.争取得到光绪帝的支持 C.维新派拥有广泛的阶级基础 D.维新派发展资本主义的主张符合历史发展趋势 解析:19世纪末,中国社会面临严重的民族危机。维新派将发展资本主义和救亡图存相结合,体现着历史的发展方向。解题关键是审清限制词“关键”,故答案为A项。 答案:A 二、非选择题 9.阅读下列材料: 材料一 商政矿务宜筹也,不变则彼富而我贫;考工制器宜精也,不变则彼巧而我拙;火轮、舟车、电报宜兴也,不变则彼捷而我迟;约章之利病,使才之优拙,兵制阵法之变化宜讲也,不变则彼协而我孤、彼坚而我脆。——薛福成《筹洋务议·变法》 材料二 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院上下同心,教养得法;兴学校,广书院,重技艺,别考课,使人尽其才……育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线,此其用也。 ——郑观应《盛世危言·自序》 材料三 臣窃闻东西各国之强,皆以立宪法开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,东西各国皆行此政体,故人君与千百万国民,合为一体,国

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