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旅顺博物馆 吉林博物馆 吉林大学历史系 辽宁省博物馆 中国社会科学院历史研究所 孟定生 王襄 端方 徐坊 黄心甫 方地山 霍保禄 * ‖【 甲骨文专题 】‖ 南京师范大学美术学院书法系 甲骨文书法的诞生 原因？ 商代占卜活动的盛行和需要 祭祀狩猎涂朱 牛骨刻辞正面拓片 甲骨文的定义 我们通常所说的甲骨文一般指殷墟出土的刻写在龟甲或兽骨上的商代晚期文字 商晚期自盘庚至帝辛(即殷纣王)八代十二位商王共约273年间的都城遗址 位于河南省安阳市的西北郊 以小屯村为中心,横跨洹河南北两岸,范围约24平方公里 甲骨文的用途 王室贵族占卜 有关活动 刻写在龟甲或兽骨上 在殷墟发现,故有殷墟卜辞、殷墟书契、殷墟文字等不同称呼 另外，有许多学者也称之为龟版文、甲骨刻辞等 在殷墟以外，河南郑州市、山西洪洞县、陕西长安县、扶风县、歧山县及北京昌平县也有发现甲骨文 数量和内容均不能跟殷墟相比，故甲骨文的出土地一般指在殷墟 甲骨文的发现 王懿荣 在学者们开始接触甲骨文之前的二十多年前， 小屯村的农民们就发现了甲骨 农民们将甲骨冒充药材卖给药店 龙骨 不要带字 刀尖粉 万余甲骨被毁 药商不要刻字的“龙骨”引起古董商注意 范维卿（山东潍县人） 孟定生、王襄（天津人） 古代的简策 次年，范维卿买了一些“龙骨”送给国子监祭酒 王懿荣 引起王懿荣极大重视 引起学者们极大重视 甲骨文秘密被揭开 三千多年前商代王室贵族进行占卜留下的遗物 祭祀 征伐 田猎 收成 风雨 阴晴 祸福 甚至生儿育女 甲骨文用料 龟的甲壳 兽类骨骼 龟腹甲，有时用背甲 牛的肩胛骨，有时用牛肋骨或鹿、羊、猪的肩胛骨 龟甲壳的制作 背甲、腹甲的连接处（即甲桥）锯开，甲桥平整部分留在腹甲上。锯去甲桥外缘，呈弧形。 背甲从中间分为两个半甲，锯头尾。中部钻一圆孔。 兽类骨骼的制作 将骨臼部分较长的一面切去一半或三分之一，成为月牙形。再将臼角向下和向外分别切去一部分。最后将直立的脊骨连根削去，削平骨板即可。 初步加工后还要进一步刮削和磨光，在反面挖或钻出圆形和长椭形凹槽，距正面极薄，但不能穿透，占卜时用火烧灼槽 称为钻 称为凿 经过加工的龟甲和兽骨由专门负责的卜官保管 保管时一般还要在它们的边缘刻写来源和保管记录 一般有五种形式: 1.甲桥刻辞 (龟腹甲反面甲桥上) 2.背甲刻辞 (龟背甲反面边缘处) 3.甲尾刻辞 (龟腹甲尾部) 4.骨臼刻辞 (牛肩胛骨顶端骨臼面上) 5.骨面刻辞 (牛肩胛骨骨面比较宽薄一边的下部) 以上都是甲骨文的组成部分 如何用甲骨来占卜? 卜官从事 用点燃的紫荆木柱灼烧钻凿洞，甲骨裂开，呈现“丫”、“卜”状，以此推断事情…… 卜兆 甲骨文的主体——卜辞 占卜活动结束后 记录活动情况与结果的刻辞 完整的卜辞包括四个部分 1.前辞 (也有称叙辞,一般记述占卜活动的干支日期和主持占卜活动的人物名称等内容) 2.问辞 (也有称命辞,一般记述占卜时卜问事项内容) 3.占辞 (一般记述商王或占卜者根据卜兆对所问事项的凶吉判断或推测) 4.验辞 (一般记述占卜活动结束以后事情是否和判断或推测相应) 刻辞刻写的位置顺序 一般与旧时相同 直行 由右向左 龟甲上 左边 左至右 右边 右至左 龟腹上 左边 右至左 右边 左至右 牛胛骨 刻骨边,大多由外至里 甲骨文的制作 一般是用朱砂或黑墨写在甲骨上，然后用刀刻写。 也有不少是直接刻写。 甲骨文的早期搜集与流传 王懿荣 范维卿 范维卿 范维卿 赵执斋 12片,2两/片 100多片 800多片,200两 几百片 短短一年，王以重金购得1500余片甲骨。 1900年，王懿荣由于政治原因在自家花园投池自尽，甲骨被抛置一边，无人问津。 王死后，所藏甲骨全归刘鹗手中 在这之前，光绪27年（1901年）刘鹗已经开始搜集甲骨 方药雨 赵执斋 派三子刘大绅赴河南 刘鹗 300多片 3000多片 1000多片 光绪29年（1903年）精拓1058片编成《铁云藏龟》 1910年，遭人诬陷，流放途中悲愤而死。 所收甲骨随之四散。 1000片左右 归其表兄弟卞子休 卞转卖给上海英籍犹太人哈同的妻子 解放后归上海市文物管理委员会 现藏上海博物馆 1300片左右 叶玉森收藏 转售周连宽 现藏上海博物馆 约几十片 美国人福开森买去 其他 商承祚 束世徵 陈中凡 沈维钧 胡光玮 胡厚宣 等学者买去 王、刘之后当推罗振玉 仅1910年一年内，罗振玉从山西和北京琉璃厂的古董商人手中买到甲骨10000片以上 精选3000多片拓制成拓本，编为《殷墟书契前编》，共二十卷 编成《殷墟书契菁华》 《殷墟古器物图录》 《殷墟书契后编》 六卷 *