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80、采薇 借指隐居生活。《史记·伯夷列传》“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。”说伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。孟郊:“举才天道信,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》:“山河千古在,城郭一时非。饥死真吾志,梦中行采薇。” 81、折桂 比喻科举及第。温庭筠:“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。” 82、怀桔 指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跑曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云:“伍员忠是节,陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马入门怀桔拜,身今却在白云边。” 83、红叶 代称传情之物。朱叔真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明咏配偶,对景触目恨悠悠。” 84、昆山玉 比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》:“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝(指随侯珠与和氏壁),垂明月之珠,服太阿之剑(吴国名剑)”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》:“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。” 85、南冠 指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》:“西陆蝉声唱,南冠客思亲。” 28、红豆 红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”也可指对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》:“安床红豆底,日日坐相思。”即睡在相思树下,日日思念汪进士。常用以象征爱情或相思。 29、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 30、精卫 古代神话。炎帝的女儿在东海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。 31、击楫中流 也作“中流击楫”,楫,船桨。出自《晋书·祖逖传》:“(逖)中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还。后借指决心报效祖国,收复失地。 32、鸡口牛后 《战国策·韩策》:“宁为鸡口,无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配。33、岁寒三友 指松竹梅。松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”这称。 34、花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”。35、泰斗 “泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》,比喻杰出的可为榜样的人物。 36、人杰 指才智突出的人物。37、仁人 喻指有博爱思想、以天下为己任的人。38、传人 原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 39、玉成 比喻为人成全好事。40、口碑 比喻众人的口头称颂。41、壁还 敬词,典出指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 42、方家 原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。43、等身 敬辞,比喻著作多,堆起来等于该人的身高。 44、西席 代指老师。45、心许 心中暗自答应的意思。46、三味 比喻深含的意思(多含褒义)。47、洗耳 原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。 48、斧正 指请人修改自己的作品.49、抱璞 比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。50、染指 比喻沾取不应得的利益。 51、射影 典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗),比喻说此喻彼,别有用心。52、掣肘 典出《吕氏春秋·具备》,比喻办事受牵制,不顺利。 53、青鸟 传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”李商隐诗云:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。 54、雷同 相同的意思,或人云亦云。55、涂鸦 比喻书画或文章不像样子。56、城府 比喻令人难以揣测的深远用心。57、借光 向别人询问或请人给自己方便时的套话。 58、物色 本指形貌,后指按照一定标准去访求人才。59、不才 自谦没有才能。6
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