高二语文：3.15《马钧传》课件（粤教版选修）.pptVIP

不说空话,崇尚实践，深思苦干 本文记载了一位古代科学家的生平事迹，反映了作者对善于创造发明的科技人物的同情，对那些只说空话，不重视科学实践的豪门贵族的批判。 第3段 记言之虚也。 记载上的说法是虚假的。 未之思耳，夫何远之有？ 我们没有想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！ 钧者器之模，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！ ‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你这个‘衡’ 轻重不准确，还想做得出模具来吗！ 虚争空言，不如试之易效也。 用空话争论，不如试一试更容易证明。 此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。 这是一件奇妙的事情，又是不可以用言语说清楚的。从此之后，天下人都佩服他的高超技术了。 制成指南车，天下服其巧 第4段 创造翻车，功效百倍 居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。 马先生住在京师，都城里有地可以用来作菜园，但担忧没有水灌溉。 其功百倍于常 它的功效比平常水车高出一百倍 第5段 改造“水转百戏”，丰富文化生活 以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫 用大木头雕刻构造，使它的形状像轮子，在平地上施行它，暗设机关，借水力发动。又设置女子奏乐舞蹈的形像，甚至可以让木偶人击鼓吹箫 第6段 石不能连属而至 发石车又不能连续发射 使首尾电至。尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。 使石头像闪电一样接连飞到。他曾经试验用车轮挂上砖头瓦块，飞出有几百步之远。 改进连弩、发石车等兵器，在军事技术上作贡献 原来的发石车，像个大天平，一头挂着一个斗，斗里装满大小石头，另一头挂着许多根绳子，作战时，兵士们一齐用力拉绳子这头，装石头那头就飞快地翘起来，这样，石头就被抛出去打击敌人。这种发石车缺点很多，每发射一次，都要花费一些时间，而且效果不大。 马钧设计的新式轮转式发石车，是利用一个木轮子，把石头挂在木轮上，这样，装上机械带动轮子飞快地转动，就可以把大石头接连不断地发射出去，使敌方来不及防御。 马 钧 家贫位低乏辞令 少年有志勤钻研 改良织机造指南 巧思绝世多创造 第7段 您所擅长的是言语，所欠缺的是技术。马先生所擅长的是技术，所欠缺的是言语。用您所擅长的，攻击他所欠缺的，那么他不能不屈服了；如果用你所欠缺的，责难他所擅长的，那么您一定有许多不理解的地方。技术，是天下极精微的事情，您有不理解的地方，还要与他争论不休，那么，您所攻击的问题，一定离题万里了。他在内心不同意，但嘴上又说不过您，这就是马先生不再答复您的原因了。 第8段 圣人在一身之中，样样都齐备，取用人才不局限于一点。 有的从品质上取用，有的从口才上取用，有的从办事能力上取用。 那些从品质上取用的，不需要口才，诚意已先表达出来，像德行类的颜渊等人就是这样。从口才上取用的，在于明辨是非、善于随机应变，言语类的宰我、子贡就是这样。从能力上取用的，如有政治才能的冉有、季路，有文学才能的子游、子夏。 即使圣人的明智能普遍认识事物，如要用人，必定要先试验。这样就用政事试验了冉有、季路，用文学试验了子游、子夏。 子游、子夏尚且这样，何况从这算起等而下之的人呢！为什么呢？ 凭空而谈事物的理论，不可以用言语讲得清楚；实施到具体事情，讲不清楚的地方，试验一下就容易得到证明了。 现在像马先生所想制作的东西，是国家精密的器具，军事上重要的用品。 化费十寻的木材，烦劳两个人的劳力，不需多少时间，是非就可以确定。 很难去尝试容易验证的事情，随便用言语去压抑别人出众的才能，这犹如用自己的智慧担负天下的事，不改变方法来对待无穷无尽的事物，这就是事情办不好的原因。 马先生所制作的，都是通过变革而得到的东西，这样，那么他开始所说的话不一定都正确。 如果因为他不一定正确，就不去任用他，这样世上杰出的奇才就无从产生了。 爱情同属一个人就会互相妒忌，工作同属一件事就互相破坏，这是一般人所不能避免的。 所以君子不因为个人的私心去破坏别人的事业，一定要用考察试验来作衡量的标准。 废弃这个标准不用，这就是美玉被诬陷是石头，卞和抱着玉璞痛哭的原因。 第9段 马先生的技术高超的名声已经为大众公认，这已经是容易试验的事情，还忽略而不明察，何况那些被埋没的人才，无名的玉璞呢？后世的君子，一定要以此为鉴啊！ 公输般、墨翟都被当时所重用，于是对世人有用处。张衡虽担任待中，马先生虽担任给事省中，但他们的官职都不是管理制造工程一类的，技术对于世人没有什么益处，用人不用他的才学，听到贤才又不用事来试验他，这实在可惜。 魏晋南北朝时期的士大夫，大多不谈世事，尚论玄理，用今天的说法，就是不务正业。严格来说，玄谈是由魏正始年间王弼