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宁海县正学中学201学年第一学期第次阶段性测试高语文卷语言文字运用(共)
A.放肆 气馁 襁褓 举一返三 B.接踵 迁徙 谄媚逢迎 陈利就列
C.俸禄 奸佞 辅仁 以德抱怨 D.笃厚 逾越 反躬自省 中道而废
3.下列各组句中不全含通假字的一项是( )
A. ①忠告而善道之 ②孝弟也者,其为仁之本与 ③孙以出之
B. ①吾其被发左衽矣 ②且而与其从辟人之士也 ③今之从政者殆而
C.①居其所而众星共之 ②见其二子焉 ③五世希不失矣
D.①女安,则为之 ②夫子之说君子也 ③周监于二代
4.下列各组语句中加点的实词,意义相同的一项是 ( )
A.今由与求也相夫子 桓公杀公子纠,不能死,又相之。
B.何以伐为 愿无伐善,无施劳
C.求!无乃尔是过与 观过,斯知仁矣
D.既来之,则安之 察其所安,人焉廋哉
5.下列各句中有语病的一句是( )
A.在春秋战国时代,许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪,他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。
B.孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本,他的主张被人们视为迂腐。
C.孔子在奔走于列国之间的年代里,曾多次受到暴力威胁,每次他都以坚定的信心克服了困难。
D.无论历史条件还是自身条件,孔子若想实现改造社会的理想,其困难都比汤、武大得多。
6.下列画线的成语使用不当的一项是( )
A.保垒是最容易从内部攻破的,我们如果不加强廉政建设,就会祸起萧墙,自己搞垮自己。
B.小小三岛之国,如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国,是可忍,孰不可忍?
C.相互间的猜忌终于使原本感情和睦的夫妻俩分崩离析,各走各的路了。
D.片面追求升学率,只能培养出四体不勤,五谷不分的书呆子,于国于民都有害处。
7.下列各句说法有误的一项是 ( )
A.《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生,就是以仁、德为纲领,以六艺为基础,使学生能够全面发展。
B.子贡认为“夫子之道,忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”,“恕”就是“己所不欲,勿施与人”。
C.孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,伟大思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。
D.楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现,无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕,因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。
现代文阅读(共分)阅读下面的文字,完成-10题。文质论
①在古代文论中,我们常常见到“文”和“质”这一对词语。它们被用来评论作家作品,概括一定时代的文学风貌,还被用来说明文学的发展等,因此准确理解它们的含义十分重要。“文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂,由此引申出华丽、有文采的意思。而“质”字,凡事物未经雕饰便叫做“质”,犹如器物的毛坯、绘画的底子,因此含有质朴、朴素的意思。这一对词语最初不是用于评论文学,而是用来评论人物的。《论语·雍也》记载,孔子曾说过“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”的话。这段话中的“文”、“质”,人们一般解释为:“质”是指“诚”一类内在的道德,“文”则是指文化知识一类外在的东西,“文”和“质”是形式和内容的关系。其实按孔子原意,这里的“文”、“质”是指文华和质朴,都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修养,言辞拙朴,不讲礼仪,便如同“草野之人”;相反,若是过分地文饰言辞,讲究繁文缛礼,就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。
②以“文”、“质”二字论文学、论社会政治生活,与用它们来论人物有着密切关系。《韩非子·难言》论述向国君进谏之难:“繁于文采,则见以为史。……以质信言,则见以为鄙。”这句话可能就是本诸《论语》。其中“繁于文采”即“文”,“以质信言”即“质”,分别指两种不同的语言风格。再后来,东汉班彪说《史记》“辩而不华,质而不俚,文质相称,盖良史之才也”,很可能也是从《论语》的话而来。“质而不俚”是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。“文质相称”是说文饰润色恰到好处,无过与不及之弊。魏晋以后文论中用“文”、“质”二字,多数情况下也都是指作品的外部风貌而言;只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。
③总之,古代文论中经常出现的“文”、“质”这对词语,大致上具有一以贯之的
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