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1.4.3《人生,写入诗词(李白、韩愈、苏轼李白的 《将进酒》:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。每次读它的时候,都有一种冲决内心束缚的感觉,充满了自由的感受,但有一个问题大家可能不太了解,李白说天生我材必有用,他到底有什么才华呢? 李白曾给当时上安州的裴长史写了一封信,这封信的名字是 《上安州裴长史书》。在唐代,一个读书人,一个知识分子,要想求取功名,把自己推荐给领导干部,这是一个很重要的途径。长史相当于我们现在地级市的副市长,所以这封信他是给长安州的副市长的,在这封信里面李白对自己的个人情况,做了一个简要的介绍。然后他给裴市长说,我这个人有几个特点您要注意,第一,我轻财好施,把钱看得很轻。第二,我养高忘机,不屈权贵。 可是李白这个应聘书,他的结尾非常的奇怪。他说:愿君侯惠以大遇,洞天心颜。若赫然作威,加以大怒,不许门下,逐之长途。就是我希望您能提拔我,您要是提拔我,我对您绝对忠心没有二话。但是,您要是在我跟前摆出一副做官的那个样子,耍威风,甚至发怒,我会跪着走到您跟前,然后给您作个揖,去长安寻找新的机遇,我永远地离开您。 按理说,一个人向领导介绍自己的情况,第一段总是要写我的情况如何,第二段就要说领导您是如何的英明,我是如何地欣赏您,也希望您欣赏我,第三段总要说我为什么应聘到您这个部门,最后一段说您放心,我只要到您的部门里头,在您的领导下,我一定发奋地如何如何。对不对?一般的应聘书,从逻辑上来讲应该是这样。怎么结尾的时候突然说,此处不留爷自有留爷处呢?这说明什么?因为李白还有一句很著名的诗,大家也都非常熟悉,说安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。老子只要不高兴,就不想伺候你这帮当官的,连脸色都不要看。这就是李白的个性,一方面他要当官,当官是为了什么?实现自己的梦想。另一方面,在当官的过程当中不愿意丢失自己的独立的人格。我既要当大官,又要保持巨大的人格的独立。 韩愈:能伸能屈 韩愈是个思想家。他认为,在没有爆发安史之乱之前,唐代这个社会的意识形态已经很混乱了。因为当时是儒释道三教并举。韩愈说这个不行,唐代要恢复大唐雄威,必须独尊儒术,但当时的皇帝唐宪宗非常崇拜佛教。韩愈就给唐宪宗写了一封奏章,写得非常的严厉。他说,从古到今,凡是不信佛的皇帝,活得长,在位的时间也长,还举了一些例子。接下来,他举了反例,说汉明帝的时候有佛法,汉明帝在位才18年,之后的宋齐梁陈每个朝代也就最多不过40年。由此观之,佛不足信。 唐宪宗看了后勃然大怒,要杀韩愈。经过很多宰相一再的恳求,皇帝把他贬往福建潮州。他到潮州以后,很快又给唐宪宗写了一封信,大体内容是:我是一个很狂妄、很愚蠢的人,我不识法度,给您写了这个奏章,语言大不敬,万死尤轻,可是您没有判我死罪,还又给我个官做,您对我实在是太宽宏大量了。我一个人很孤单地呆在这儿,朝廷里头没有人为我说话,如果不是您可怜我,谁会为我再说一句求情的话呢。我这个人生性很愚蠢,不太会处理人际关系,可有一个优点,我会写文章,我的文章写得非常好,如果说要写文章歌颂您的丰功伟绩那是我的专长。最后一段说,陛下,自从您继位以来,只要是您的盛威所到之地,就没有不听顺您的。
为什么韩愈做这种两面派的事呢?我告诉大家。韩愈的理想是推崇儒学,恢复大唐雄威,为了这个理想他要搭建自己现实的政治平台,这个平台要稳固,他才能在这平台上实现自己的理想。信中,他并没有向皇帝道歉说我反对佛法这个主张是错的。韩愈走的是一个很奇怪的路线,就是在被贬的时候,呆得时间很短,呼的就上来了,可是当他到了最高峰的时候,他呆不了多长时间又马上下来。为什么呢?只要他能呆在一个最高的平台,他就马上要着手开始实现自己的理想,理想跟现实会发生矛盾,就掉下来了,只要一掉下来,他就立刻采取变通的方式,再把自己弄回去。 这是一个真正的胸有大志的人的做法,大丈夫能伸能屈,但是大丈夫不应该放弃原则放弃理想。 杜甫:仁者情怀 杜甫跟李白就不大一样的,他们所处的时代有重大的不同,主要体现为安史之乱。 安史之乱对唐朝的打击是毁灭性的,唐朝一共维持了290多年的历史,安史之乱爆发的时候,唐朝建国已经有100多年了,人口最高达到了5000万。安史之乱后,唐朝的人口锐减到1500万。我说一个数字,大家就知道这个安史之乱的破坏性达到什么样的程度。在安史之乱爆发之前,唐代最兴盛的时候,山东是重要的产粮区,在山东这个很重要的产粮区,一斗米就卖两三文钱,安史之乱最激烈最困难的时候,一斗米可以卖到七万文。比现在房子涨得快多了。杜甫一个月才挣2000多元,他做官的根本养不起自己的孩子,所以他孩子都饿死了。“入门闻号啕
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