高中语文教学论文 教育,回归文化母体最后途径.pdfVIP

教育，回归文化母体的最后途径 一、迷途，丧失文化母体的现实焦虑 近年来， 在若干地区，悄然地兴起一股读“经”之风，不少城市家庭少年儿童加 入了诵读儒家经典行列。蒋庆的《中华文化经典基础教育诵本》还系统地提出了其以背诵为 主的教学方法。 不管“读经派”与其反对派的口水大战如何激烈，也不管“读经”是否真是包治百病的良 方，在“全球化浪潮”滚滚而来的今天，一种焦虑始终仍或隐或现，那就是： 我们还是中国人吗？ 其实这种焦虑，早产生于 164 年之前。 鸦片战争的惨痛，迫使中国人尤其是知识分子迫切寻找救亡图存之路。而绵延 5 千年中华文 明竟成了千夫所指的始作俑者。在五四新文化运动后， “打倒孔家店”就成了时代思潮。 甚至连鲁迅都号召青年最好不要读中国书。中国人第一次产生了这样的焦虑： 我们还要做中国人吗？ 接下来，文化大革命以其极端的蒙昧和残暴，摧毁了中国传统文化赖以体现的社会环境和传 统文化赖以传承的知识分子群落。 浩劫过后，中国人惊魂未定，刚刚找回一点做人的感觉，全球化的浪潮就铺天盖地而来。 比尔•盖茨，麦当劳，hiptop，美国大片，MBA，年轻人头染金发，口嚼薯片，会讲英语才是 档次，能背唐诗已属另类。四书五经、忠孝仁义对他们是陌生的概念，琴棋书画成了某些人 借“素质教育”口号牟利的招牌。 但是，如此努力的“全球化”，我们还是没有变成美国人、欧洲人。 中国人，在世界的眼睛里，还是“一个神秘的民族”。外国人觉得我们神秘，是因为他们不 了解我们。可是，现在，我们自己也觉得自己“神秘”，因为我们年轻人已不知道：“中国 人曾经是怎样的人？” 二、知情，了解文化母体是每个中国人的基本权利 道德沦丧、诚信流失；环境恶化、官场腐败。中国人在现代化的进程中高歌猛进，却也已初 尝一路狂奔的苦果。 还好，有很多有识之士认识到西方文明并不是包治一切病毒的良药，中国人反诸自身，开始 试图寻找自己固有文明的优势。 雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一 切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。” 对于中国来讲，这个轴心时代就是指产生孔孟儒家、墨家、道家、法家等诸子的先秦。（见 刘成纪《轴心时代与中国美学的原创性》），这其中，又尤其以儒家思想关系最巨。应该说， 以儒家文化为主体的中国传统文化，这就是我们民族文化赖以生存、绵延、发展的母体。 当然，对中国传统文化的优劣，国人一向就有争论。 最有爆炸性的莫过于这样一条新闻： 1988 年 1 月,第一届诺贝尔获奖者国际会议上,提出了 “人类要生存下去,就必须回到 25 个世纪以前,去汲取孔子的智慧。” 此说一出，即遭到学界的质疑，被称为“学术造假”，是为“孔子现代神话造势”。但是， 即算是谣言，也反映了某种真实的民族期盼心理。 与此相反，对传统文化中的毒素的辨认与清算，一直是某些志士终生为之奋斗的事业。远者 有鲁迅、陈独秀等一大批“新文化运动的大将”，近者有柏杨的《丑陋的中国人》，吴思的 《潜规则——中国历史中的真实游戏》。 但是，对文化母体，无论是膜拜还是诅咒，“知情权”的保证，却是作为生活在某种文化当 1 中的个体的基本权利，就像人人都有“受教育权”一样，任何人都有权了解自己的文化母体 的真实面目，然后，自己去选择。 被剥夺了了解的权利，也就被剥夺了选择的权利、自主选择自己的人生价值和文化归属的权 利。这是一个标榜宽容和理性的现代社会不应该产生的情形。 只有了解，才会有热爱，只有热爱，才会有痛惜，只有痛惜，才会有认同，只有认同，才会 勇于且乐于承担责任。 中华民族的伟大复兴也必须要回顾中华文明的轴心时代，必须回到文化母体去吸取乳汁和营 养。如果不知道我们过去是怎样的，怎么知道我们现在该怎样呢？ 我们，需要找到一条回家的路。 三、教育，回归母体的最后途径。 如前所述，我们在文化大革命中，已毁弃了传统文化赖以表现的大部分生活环境， 如建筑、文物、自然风物，同时，我们还损失了自鸦片战争以来，在中西方文化的交荡中成 长的中国历史上最优秀的知识分子群落。 我们只剩下最后一条道路，一条回归母体的道路，一条回家的路。那就是：教育。我们迷途 还不太远，仍有成长在五十年代的学者像李泽厚、钱理群和在文革中幸存的前辈学者在作着 努力，但是，这些硕