QQ开心农场：你偷的不是菜，而是人生.pdfVIP

l调嚣l’ 蠢N 点蠢博窖 3．40／0，放火罪 占4．9％，其他类型犯罪 占4．8％。看了 偷盗，轻则，会使孩子在生活中不知不觉对他人进 这些触 目惊心的案例和数据，你还能再说玩开心 行恶作剧，严重的可能引发真正的偷盗行为。以孔 农场只是开心取乐吗?你还能认为，这些颠倒社会 夫子的圣明，尚且不敢饮 “盗泉 ”之水，怕一饮误终 主流价值取向的网络游戏只是游戏而已吗? 身。我们与孔夫子的差距，又何止十万八千里，怎 道德标准是一个民族信仰的外在体现，一件 么可以听任 自己和下一代身陷偷盗漩涡而无动于 事情的好坏判断，常常有赖于我们信守和遵循的 衷呢? 社会道德标准。QQ开心农场的偷窃行为之所以引 游戏本身就是在传导一种教育，而QQ开心 起关注和非议，一个根本的原因在于它挑战了传 农场除了教人以偷为乐，同时也告诉人们：在利益 统的社会道德标准。换句话说：那些偷鸡摸狗的行 面前，没有亲情和道义可讲，任何人都可能成为对 为实在不应该是正人君子所为。当年孔子路过 “盗 你背后下手的贼；帮你除草、杀虫，对你示好的人， 泉”，口很渴 ，但因为泉水的名字为 “盗泉”，遂忍耐 来你家的真实 目的可能并不是这个，而是看你有 干渴，不饮盗泉之水，以实际行动保全名节，表达 没有可偷的东西……这种唯利是图的游戏设计除 自己不与 “盗”为伍的坚决。孔夫子是圣人，思想境 了教导人们贪婪 自私，还能有什么积极的教育意 界我们 自然比不了，我们路过 “盗泉”时，渴了很可 义呢?网络游戏通常以吸引玩家长时间在线，让人 能要喝一 口，不会拘泥于泉名为 “盗 ”而让 自己忍 痴迷上瘾作为游戏成功的标准，为了提高点击率， 受干渴。但我们再比不了圣人，也不应该沦落到视 一 些网游制作者不惜加进各种暴力、怪异、金钱、 偷盗为娱乐的程度，心甘情愿、乐此不疲地做一名 赌博、色情等内容，除了经济利益驱使，除了见利 小偷。毕竟在这个社会，偷窃是一种违法行为。在 忘义，有哪一个网络企业考虑过国家的未来，考虑 众人的眼里，当一名小偷应该是可耻的。如果以偷 过应该担负的社会责任呢? 为乐，会不 自觉地让人不以偷盗为耻反 以为荣，长 QQ开心农场，你偷的不是菜，而是未来，是人 此以往，人在道德上对偷盗的羞耻感就会降低，很 生…… 难保证不在某些事情上顺手牵羊做了“小偷”。尤 2009—1卜3000：17 默认分类 l浏览 (10) I 其是青少年，不能辨别是非，长时间在游戏中模仿 评论 (1)