一种新的美学话语体系——陈明兆“示差美学”评析.pdfVIP

JournalofjilinRadioandTVUniversityNo．1，2010 (TotalNo．97) 《吉林广播电视大学学报》 2010年第 1期 (总第97期) 一 种新硇美学话语傩系 陈明兆 “示差美学”评析 杨春生 (吉林广播电视大学，吉林 长春 130022) 摘 要：本文对陈明兆 “示差美学”的基本理论要点作了系统评介。文章首先评介了 “示差美学”话语体 系中的核心概念 “示差性”。之后 ，评介 了陈明兆对于关的三种功能形态的分析 ，即：示差功能、愉悦功能、移 情功能。最后 。就陈明兆所提 出的审美价值 的形态变化及其所使用的理论方法，进行 了具体的点评。 关键词 ：示差性 ；示差功能 ；蝓悦功能；移情功能 ；审美价值形态 中图分类号：13832 文献标识码：A 文章编号：1008—7508 (2010)01—0075—02 陈明兆是 吉林 省 美学 界 的 “活 跃 分子 ”，曾任 从根本上说 是 因为社 会 上 存在 着 人 与 人 的社 会 差 吉林 省美学学会 秘书长 。他 的主要美学 成果是提 出 别 。从发生学 的观点来看 ，一件 普通 的东西 之所 以 并 构建 了一种崭新 的美 学话语体 系 ，这 就是被许 多 具有 了审美价 值 ，并不在 于它本 身具有何 种 自然属 美 学家所指称 的 “示差 美 学 ”。说 它 是体 系 ，是 因 性或社会功利性 的用途 ，也不在 于它表现 了人类 的 为 ：第一 、它具 有独树一 帜的美学方法 论 ：非 因果 何 种本质或能力 ，而是在于 它 以直观 的方式 表现 了 决定 论 ；第二 、它具有美 学本体论 的核 心概念 ：示 人与人之 间的社 会差别 。示差性 ，示无形 的社会差 差性 ；第三 、它包含一个 独立 的 、具有 内在逻辑关 别于有形 ，这 就是人类社会一 切 审美价值 之最终来 系的概 念 体 系 ，如 ：示 差—— 欣 赏—— 移 情 ；第 源 ，这就是美 的真正社会本 质 。 四、他运用科 学 的理论方 法 ，即马克思所 说 的 “从 他举例说 ：建 国初期 ，年轻人在上衣 口袋里别 抽象 上升到具体 的方法 ” (又称 “历 史 与逻辑 一致 一 支 钢笔就是一种美 。为什 么呢?因为 当时社会上 的方法 ”)详 细 描述 了审美 价 值 的发展 历程 ，给人 存 在着有文化者 与文盲的 明显差 别 ，别钢笔 标志着 以很 强 的历史感 。这在今 日中国 的各家美 学流派 中 有文化 ，而有 文化到处受人尊 敬 。今天 ，同样别一 是很 难一见 的。 (以上详见他 的学术专著 ： 《现代美 支 钢笔之所 以不 显得 美 ，是 因为 在今 天 ， “钢 笔 ” 学原理 》，吉林 教育出版社 1996年版 )。 所标 志的文化水平 已经不足 为奇 。所 以别钢 笔也就 大家都承认 ，当今美学界 面 临的一个世界 性难 失去 了 “示差 ” 的作 用 (即失去 了审美价值 )。 题 就是确立美学 本体论 的核心话语 。这是 中外 任何 陈 明兆 的观点使我想起 了普 列汉诺夫 ，他在谈 美学 流派都不能 回避 的理论 承诺 。千百年来 ，人们 到落后 民族 文 身 时 ，也 有 类 似 的观 点 。他 写 道 ： 为 了寻找她而绞尽 了脑汁 ，可是 直到今天 ，仍 然众 “甚至男子的文 身也决不 是相 同的 ，因为 富有者 力 说纷纭 ，莫 衷一是 。而近三十年来 ，大家之所 以承 求与贫 穷者不 同，奴 隶主力求与奴 隶不 同。事 情渐 认 陈 明兆 的 “示差 美学 ”是一家 之言 ，就 因为 他 的 渐达 到这样 的地 步 ：由于对立 的原理 ，地位 最高的 美学有 自己独特 的核心话 语—— “示 差性 ” (故 又 人就停 止文