论公序良俗原则在我国民法中确立.pdfVIP

论文提要 民法卜的公序良俗最早源于罗马法，在近代则是由法国民法典首开新河，公序良俗虽 由公共秩序和善良风俗合成在一起，但公序和良俗的价值取向却非完全’致，公序则侧重 秩序，良俗则侧重伦理。因此，学者对公序良俗亦分别给出定义。 观诸西方民法体系，公序良俗为民法重要原则，其既为民法基本精神，亦为一项重要 的立法技术。然而我国民法学界对公序良俗的关注显然不够，在立法上亦未获足够重视。 从《民法通则》到统一《合同法》均未明确规定公序良俗原则，而是以“公共利益”及“社 会公德”代替。其即非法律用语，也不合法律逻辑，更不合世界通例。值盛世作典(民法 典)之际，在未来民法典中明确公序良俗非常必要。 确立公序良俗为民法基本原则，不仅可以克服成文法局限性，为法官自由裁量留下空 间，而且，可以方便继承中华民族优良传统。儒学为古代中国国学，儒学强调家国～+体， 以德治国。因此，我国本土资源中沉淀着丰厚的公序良俗资源，在我国，公序良俗在法律 移植与本土资源的结合方面具有得天独厚的优势。 未来民法典应摒弃社会公德、公共利益等非法律用语词，应采用通用法律概念，明确 将公序良俗原则确定为民法基本原则之一。且应赋予民法基本原则以操作性，即明确公序 良俗的识别标准，结合法官司法实践，求得公序良俗原则在实践中的正确诠释与适用。 Abstract Public orderand customofcivillawcome from good Romelawatfirstin moderntosetCivilCodeofFrancethe the custom beginning．Althoughgood ofthe common isformated common and preface togetherby preface valueorientationofcommonand customisnot custom，the preface good totally unanimous．Thecommonlaws onthe prefaceparticular order，the emphasis good custom on also scholar anddefinesthe laysparticular ethics，SO，the emphasis provides customofthe good common prefaceseparately allwesterncivillaw customofthecommon Watching systems，thegood isan ofthecivil isbasic ofacivil prefaceimportant la