东汉“鸿都门学”设置原由探析.pdfVIP

东岳论丛 Jan．，2010Vo1．31No．12010年1月(第31卷／第1期) 东汉 “鸿都门学”设置原由探析 曾维华，孙刚华 (上海师范大学，上海 200234) [摘 要]东汉光和元年，灵帝在鸿都门内设置鸿都 门学。当代有不少学者认为鸿都门学是一所文艺专科学 校，也有学者认为灵帝创办鸿都门学的目的在于培植 自己的政治势力。然而据史实研究，鸿都门学没有正常的教 学研究活动，不是培养文艺人才的学校。同时，根据灵帝的为政能力和品性分析，其设置鸿都门学也没有特殊的政 治考虑。鸿都门学主要是灵帝出于个人对文艺的偏好和为政的随意性的产物，也是灵帝诸多荒谬行为中的一例。 [关键词]东汉；灵帝；鸿都门学 [中图分类号]K234．2 [文献标识码]A [文章编号]1003～8353(2010)O1—0042—05 史载东汉灵帝于光和元年 (178)招致鸿都门生，以尺牍辞赋及工书鸟篆相课试，随后又在此基础上建立 了鸿都门学。对于鸿都门学，有学者认为是灵帝为传播文艺而创设的一所文艺专科学校，也有学者认为灵帝 创办鸿都门学的目的在于培植一股独立的政治势力，从而更好地维护 自己的专制集权统治。鸿都门学究竟 是怎样的一个机构，它缘何设置 ，还是需要进一步研究的。 一 、 鸿都 门学的由来及其所在地 关于鸿都门学的由来，史籍记载不多，且主要集中在范晔的 《后汉书》中，现摘引如下： 《灵帝纪》载：“(光和元年二月)己未，地震。始置鸿都门学生。”唐李贤注日：“鸿都，门名也，于内置 学。时其中诸生，皆敕州、郡三公举召能为尺牍辞赋及工书鸟篆者相课试，至千人焉。”② 《后汉书 ·蔡邕传》载：“初，(灵)帝好学，A造 《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者。本颇 以经学相 招，后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。侍 中祭酒乐松、贾护，多引无行趣势之徒，并待制鸿都 门下，喜陈方俗闾里小事，帝甚悦之，待以不次之位。”又载：“光和元年，遂置鸿都 门学，画孔子及七十二弟子 像。其诸生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史、太守，人为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列 焉。” 另外，袁宏 《后汉纪》卷二十四载：“(光和元年)二月辛亥朔，日有蚀之。己未，京师地震，初置鸿都门 生。” 根据以上所载，大致可勾勒出鸿都门学设置的过程：东汉末年的灵帝爱好学习，要 自编 《皇羲篇》五十章。 为了完成这项工作，招用了一些能为文赋之人。本来是要挑选一些既长经学又擅文学的人，由于灵帝没下达 有关人选限定的诏敕 ，结果负责此事的侍中祭酒乐松、贾护对能为 “尺牍”及 “工书鸟篆”者亦加选用，而且又 多引 “无行趣势之徒”，暂时让他们待制鸿都门下。这些人来 自社会基层，因熟悉地方风土人情和民间轶事而 颇受灵帝喜欢。于是在光和元年，就以这批人为基础，设立了鸿都门学。之后规模不断扩大，凡能为尺牍辞 赋及工书鸟篆者，只要通过考试，即可成为鸿都门生。鸿都门学生在短时间内就达到上千人。这就是鸿都门 学设置的过程。这里要说明的是，先有鸿都门待制诸生，后有鸿都门学。鸿都门学设置后，鸿都门待制诸生 才有了一个正式的身份，成为鸿都门生。关于鸿都门学设置后的鸿都门待制诸生的称谓，《后汉书》记载为 “鸿都门学生”，《后汉纪》记载为 “鸿都门生”，有一字之差。根据两书所载时间相 同，可以认为 “鸿都门生”即 为 “鸿都门学生”的省称 ，其所指代是相 同的。 [基金项 目]本文为上海市教委重点学科建设项 目(编号：J50405) [作者简介]曾维华，男，上海师范大学人文学院教授，博士生导师；孙刚华，男，上海师范大学人文学院研究生。 ①② 《后汉书》卷八 《灵帝纪》，北京：中华书局，1965年版。下引 《后汉书》皆为此版本。 东汉 “鸿都门学”设置原 由探析 有学者认为鸿都门学的真正发起者是宦官，是宦官利用灵帝的兴趣爱好，在背后操纵成立 了鸿都 门学④。 持此论者，或许是有感于灵帝时宦官强大的政治势力，遂将朝廷的许多事情与宦官联系到一起，这也是很 自 然的。灵帝一朝宦官势力猖獗是事实，灵帝本人对宦官也是恩宠有加，《后汉书 ·刘瑜传》云：灵帝 “微行近习