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中外三大生态思想的现实困境解析 口 钟远平 黎 英 陈靖怡 摘 要：基于环境危机考虑的生态思想在指导并化解全球生态危机 中遇到不可回避的矛盾和 问题 ，最具代表 性的现代人类中心主义、非人类中心主义和 中国古代 “天人合一”生态思想也有诸 多现实困境。本文通过理性地辨 别与扬弃，为找到更切实有效的现代生态思想，突破传统禁锢制约，提供 了理性思考和现实考量依据。 关键词：生态思想；现实困境；理论变革 中图分类号：Q149 文献标识码：A 文章编号：1007—5968(2010)01-0023-03 追寻更美好 、更和谐 的未来社会是人类始终的梦想 。人 的需要和 自然本身的稀缺程度对 自然进行排序，结果就把 类社会的每一次进步都伴随着人类对 自己前进道路中出现 自然人为地划分成不 同等级 ，这就给那些我们认为物种数 的问题的理性反思。对环境危机的反思无疑是现代人类思 量 比较多 、目前人类需求不多的自然物带来灾难性的后果， 想 中的重大课题 。虽然各派别对我们正确认识人与 自然的 也就不可能有真正的生物多样性和生态完整性 的自然 了。 关系问题提供了许多宝贵的思想 ，但这些思想也存在着 自 第三，作为一个生物物种 ，自我中心利 己主义对维持本物种 身难 以克服的缺陷，需要我们正确认识与理清。本文重点分 繁衍具有积极意义。如果仅仅从人类这个物种的利益出发， 析中外生态思想中最具代表性的现代人类 中心主义、非人 就不会仔细考虑它与其他物种和整个 生态系统的利 害关 类 中心主义和中国古代 “天人合一 ”生态思想 ，通过理性地 系 ，就会割断人与生态系统复杂 网络之间的联系。尤其在人 辨别与扬弃 ，为找到更切实有效的现代生态思想 ，突破传统 的利益与 自然的利益发生冲突的时候 ，人就会为了 自身的 禁锢 ，提供了理性思考和现实考量依据。 利益而使其他物种和生态 系统受到危害。全球生态运动已 持续 了多年 ，各国政府在资源与环境问题上也采取了各种 一 、 现代人类中心主义的价值导向 措施 ，但生态问题不是好转而是更加恶化。这种结果与现代 人类 中心主义的狭隘观念是有直接联系的。 现代人类中心主义是一种改 良了的人类 中心主义 ，是 现代人类 中心主义虽然主张把人类这一物种当作一个 针对环境危机现实而诞生的一种改 良理论 ，它仍然具有人 共同体看待 ，但严格 的全人类意义上 的人类中心主义至少 类 中心主义的一般特征 ，因此我们主要是从实践的角度对 在 目前还不存在 。这种纯粹的人类中心主义在现实中无法 其局限性进行分析，重点讨论它在实效性方面的理论价值 。 贯彻 ，而是必然地衍生为个人利己主义 、集团利 己主义、国 现代人类中心主义虽然坚持以人类利益作为价值评价 家利 己主义和民族利 己主义。像现在 出现的发达国家向发 的标准 ，强调生态资源与环境的保护 ，但它的动机是功利性 展中国家转移高污染产业 、垃圾 、化学废物的现象就是利己 的，保护的 目的是为了更好的利用，核心仍然是一种人类的 主义的产物。只有当人类真正形成一个同呼吸共命运的共 自我中心主义和利己主义 ，在社会实践上必然产生有害后 同体时 ，才会有真正意义上的人类中心主义。 果 ：第一 ，由于人 的知识不完备 ，理性有 限，难 以确切地知 道 ，一个物种的毁灭或一个生态系统的破坏究竟会产生哪 二、非人类中心主义评价主体的价值预设 些长远影响。有些 自然存在物 ，现代人可能觉得毫无用处 ， 于是不加以保护，但谁又能保证这些事物将来某一天不会 非人类 中心主义为了实现对 自然 的尊重 ，以及人与 自 成为一