唐代省亲诗的忠孝观念.pdfVIP

第30卷第 1期 Vo1．30NO．1 2010年 1月 Jan．2010 唐代省亲诗的忠孝观念 张 彦 (北京师范大学 文学院，北京 100875) 摘要 ：省亲是归家探望父母的礼俗 。唐前省亲诗仅表达 了个人 思归的家园情结。唐代省亲 诗则反映 了唐代官员、士子、僧人等社会群体的省亲现象，及这些省亲群体的忠孝观念 ：官员省亲 诗表现 了唐代官员 “忠大于孝”、“孝大于忠”或 “忠孝两全”的不同伦理观念；士人省亲诗体现 了 科举士子扬名显亲的至孝观念；僧人省亲诗蕴含 了中晚唐僧人、士大夫 “孝能通禅”的思想。 关键词：唐代；省亲诗 ；忠；孝 中图分类号 ：1206．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—6320(2010)01—0070—05 省亲 ，主要指归家探望父母 ，有时也指拜觐其 映周代文化的 《诗经》中。如最早记载 “归宁”礼 他尊亲，又称作 “归省”、“归宁”、“觐省”、“拜觐 ” 俗的 《周南 ·葛覃》… “： 等。早在周代就有出嫁女子回家看望父母 的 “归 葛之覃兮 ，施于中谷 ，维叶萋萋。黄鸟于 宁”礼仪，更广泛的省亲礼俗 自汉代开始兴起 ，汉 飞，集于灌木 ，其鸣喈喈。 代重视人伦亲情的培养，称颂孝子的养亲、省亲、 葛之覃兮 ，施于中谷，维叶莫莫。是刈是 丁忧、省墓等行孝行为；统治者在 “以孝治天下” 凄，为烯为络，服之无歉 。 的政策下 ，倡导 “以孝事亲”、“以忠事君 ”、“移孝 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我 于忠”的伦理道德。汉代以来，儒家孝文化影响 衣 。害浣害否 ，归宁父母 。 下的省亲，不但是个人行孝的家庭伦理行为，更是 这首诗写已婚女子归宁父母前的迫切之情 ， 稳定国家政治秩序 的社会伦理行为。到了唐代 ， 女子在夫家采葛制衣 ，躬俭节用 ，浣濯衣服，尊敬 经济文化的空前繁荣使得唐人社会活动的地域范 师傅。 “言告师氏，言告言归 ”是说女子 因劳作 中 围大大拓展 ，在外为官者与父母相隔，血脉相系的 生起的思念而向师傅告假归宁，《毛传》日：“父母 思念或父母生病的消息常常驱使他们不得不暂时 在 ，则有时归宁耳。”[2] 因血缘亲情 的相系和 放下缠身公务 ，归省侍亲；那些从全国汇集到两京 生命 的归属感才有 了归宁父母 的礼俗 ，而在周代 参加科举考试的唐代士子，都满怀着登第致仕 、荣 父子同居和家族 累世 同居的主要生活方式 ，决定 耀省亲的希望；甚至世俗礼仪约束之外的僧人也 了省亲主体还主要限于已婚妇女，归宁是她们孝 回世俗家庭归省父母。唐人饮酒饯别 、赋诗作文 敬在世父母的唯一途径 ，但是路途遥远、礼仪限制 送别省亲者 ，留下诸多省亲诗，作为一种文化载体 等原因使她们大多很难实现省亲夙愿，常常思归 和传播媒介 ，省亲诗对唐代省亲现象的记录，及唐 不得。 《诗经》中的 《邶风 ·泉水》和 《卫风 ·竹 人忠孝观念、家国理想的广泛传播具有重要意义 ， 竿》也反 映 了周代卫 国女子归 宁难得 的苦 闷 彰显 了唐代 的孝文化。因此 ，本文拟探讨唐代省 心情 。 亲诗所表现的唐人忠孝观念这一为学界所忽视的 唐代以前 ，真正意义上的省亲诗很少 ，缘于省 问题①