论语法理论在古籍阅读中的重要作用.pdfVIP

第27卷第 1期 苏州科技学院学报 (社会科学版) 2010年 1月 JournalofSuzhouUxliversityofScienceandTechnology(SocialScience) Vo1．27No．1 Jan．2010 论语法理论在古籍阅读 中的重要作用 蒋重母 (苏州科技学院人文学院，江苏 苏州 215009) 摘 要：阅读古籍当注意语法是前辈学者王念孙、黄侃、杨树达等人在艰苦的学术研究中得 出的宝贵心 得，也是他们卓绝一时的重要原因。后辈学者当以此为金科玉律，阅读古籍时处处留心语法，不能轻视语法理 论的作用 。 关键词：古籍；语法理论；王念孙；黄侃 ；杨树达 中图分类号：H141 文献标识码：A 文章编号：1672—0695(2010)O1—0053一O3 利用语法知识解读古籍是前辈学者王念孙、 天道 ，不可得而闻也 ’。”何晏 《集解》云：“章，明 黄侃、杨树达等人学术思想的精华，也是他们开一 也，文采形质，著见，可以耳 目循 。性者，人之所受 代学术风气之先、卓绝一时的重要原因。 生也；天道者，元亨 日新之道。深微，故不可得而 语法又叫文法、句法，是建立在语言事实的基 闻也。”邢爵 《疏》云：“此章言夫子之道深微难知 础上，对语言规律的阐述说明。它 比语感更为准 也。”由于不通语法，不仅何晏、邢爵没有疏解 明 确科学。熟练运用语法，不仅可以缩短培养阅读 白，而且其他训诂家也颇多分歧。颜师古 《汉书 古籍能力的过程，起到事半功倍的效果，而且可以 注》云：“孔子不言，故不可得闻。”朱熹 《集解》云： 更准确、更深刻地了解古人作文的意图，真正把古 “性与天道 ，夫子罕言之，子贡至是始得闻之，而 籍读懂。 叹其美也。”这些解释都与原意不合。直到戴震 一 、 清儒 自觉运用语法知识 才真正弄懂文义 。戴震 《孟子正义疏证序》云： 校正古书注解失误 “读 《易》，乃知言性与天道在是……自孔子言之， 实言前圣所未言；微孔子，孰从而闻之?故 日：不 相对于我 国传统语言文字之学的其他 门 可得而闻。”J2M戴震的意思是：夫子之言文章可 类——文字、音韵、训诂，语法虽肇始已久，但长期 得而闻之于人；夫子之言性与天道，不可得而闻之 以来附庸于训诂之学中，未能成为独立的一个门 于人也。戴震从原句语法上来解释 ，也就最确当。 类。杨树达先生认为中国古代并非无语法之学， 清儒中以最博最精著称的是高邮王氏念孙引 而是无文法之书。分析词类，辨别词性，周代学者 之父子。王氏校释诸经子史集所以卓绝者，原因 已经这样做 了。然而发展起来的是训诂学，不是 甚多，而注意语法，是其最重要者 。王氏父子能以 独立的语法学。语法之学向来被人轻视。汉代的 注经家，擅长名物训诂，却轻视词气文法，注释往 文字、音韵、训诂结合文法词气注释古籍，故能怡 往与词气不调，诘屈为病。清代 ，随着学术风气的 然理