论马克思哲学的形而上学批判与实践本体设定.pdfVIP

河北青年管理干部学院学报 20l0年第 l期 论马克思哲学的形而上学批判与实践本体设定 陈虎腾 ，柳 铭 (江苏工业学院机械与能源T程学院，江苏常州 213016) 摘要：马克思哲学对传统形而上学，尤其是以黑格 尔为代表的德 国古典哲学展开了深 刻的批判 ，把传统哲学的消解为现实的归属，从而合乎其然地引出实践本体的预设。预设 马克思哲学实践本体后，不仅从现实层面取得 了突破 口，同时，也为理论逻辑批判打下了 坚实基础 ，从而走向更彻底的唯物主义。实践本体的设定也 为马克思主义哲学主体性研 究开辟 了广阔的道路 ，进而为马克思哲学在当代哲学潮流 中打开一条生存论哲学之道。 关键词 ：马克思哲学；形而上学；实践本体设定；生存论哲学 众所周知 ，批判性是马克思哲学本质特征之一，怀疑和批判几乎贯穿马克思哲学的始终 。在众多的 马克思社会批判思想中，存在着多维度的批判。如有从资本主义社会内部开始的 自我批判 ，具体而言有 自我否定意识和 自我意识构成的内在矛盾批判；有从形而上学，资本逻辑 ，社会批判三个维度展开的批 判 ；还有从政治、经济 、意识形态展开的具体批判等。在这里，本文试从马克思形而上学批判角度讨论一 下马克思哲学的批判本质与哲学新生变革。 一 、 形而上学批判 形而上学是古老的哲学之根 ，无论是古代的亚里士多德 ，还是近代的笛卡儿 ，以及马克思时代的黑 格尔都是形而上学哲学的大家，尤其是黑格尔，作为德国古典哲学的集大成者，在形而上学问题上，不断 地怀疑和批判前人的成果 ，以自己的绝对理念作为形而上学的基石 ，创建 了一个庞大的、史无前例的哲 学体系。马克思哲学的形而上学批判，实质上主要是针对以黑格尔为代表的德国古典哲学的批判。 马克思最初与其他 当时代青年一样 ，作为黑格尔的追随者，一开始对黑格尔哲学也有着浓厚的兴 趣 ，特别是对黑格尔绝对理念的理念本体 中心意识寄予很大的厚望。青年马克思在 《德谟克利特的自然 哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》的博士论文里 ，事实上受黑格尔的绝对理念本体启发 ，把精神或 “自 我意识”看作是世界的本原 。换言之，青年马克思把人的概念或 “自我意识”看作是第一性的，而把人的 存在看作是第二性的，很明显，这是受黑格尔唯心主义观点的影响。但是 ，即使在青年马克思早期 的哲 学著作里，也有了对黑格尔和青年黑格尔派深入的批判和超越。在哲学与现实关系问题上，马克思既反 对黑格尔把哲学封闭在 自己的绝对理念体系而搁置于现实之外，也反对青年黑格尔派将哲学与现实对 立起来 ，而是强调二者之间的相互作用和辨证统一。 马克思认为哲学的力量在于通过批判来改造不合理的现实世界。哲学不能脱离现实，哲学要像 “普 罗米修斯从天上盗来天火在地上盖房安家那样”，“把握 了整个世界 以后就起来反对现象世界”，再度改 收稿 日期：2009—1O—l4 作者简介 ：陈虎腾 ，男，江苏工业学院机械与能源Tl程学院学T-办助教，硕士。研究方 向：马克思主义哲学。 柳 铭，男，江苏工业学院机械与能源工程学院党委副书记，副教授 。研究方向：思想政治教育。 44 变世界的面貌。 “世界 的哲学化 同时也就是哲学的世界化 ，哲学的实现同时也就是它的丧失 ，哲学在其 外部所反对的东西就是它 自己内在的缺陷，正是在斗争 中它本身陷入 了它所反对的错误 ，而且只有当它 陷入这些错误时，它才消除掉这些错误。”[1 很 明显 ，青年马克思批判吸收绝对理念形而上学本体 ，开 始意识到哲学的消亡 ，其思想已潜伏着形而上学的巨大颠覆 。 从黑格尔的唯心主义思辨哲学中惊醒，马克思关注的重点不再是思辨哲学本身 ，或者说不再把黑格 尔的绝对理念本体奉为天神，对于黑格尔思辨形而上学体系的哲学 自律，马克思只是把这种形而上学本 体的辨证运动的辩证法借鉴为一种科学方法论而已。对于传统的形而上学对象研究，即上帝、宇宙、灵 魂研究 ，康德从考察人的认知理性人手，把它们排除在认知能力的可能性之外 。换 言之 ，康德以思辨理 性可能性批判 了旧形而上学的立足之地。比较而言 ，马克思几乎不提及这些传统的形而上学对象 ，他认 为根本就没有什么必要去探讨这些领域，因为这