吴宓“三境”说与王国维“境界”说之比较.pdfVIP

第 25卷第 1期 内江师范学院学报 NO．1Vo1．25 (2010) J()URNAIOFNEIJIANG NORMAIUNIVERSITY (2010) 吴宓 “三境’’说与王国维 “境界’’说之 比较 王 波 (西南大学 中国新诗研 究所， 重庆 400715) 摘 要 ：吴宓 的 “三境 ”说和王 国维 的 “境界”说是 中国文学批评史上重要的两个诗学理论 。尽管二者的具 体 内涵不同，然而二者在创作来源 、创作过程 以及艺术鉴赏等方面都有着某些相通之处 。描述并辨析这些异 同之处 ，不仅有助于理解它们各 自的理论 内涵 ，更能帮助我们把握它们在 中国文学批评史上 的地位 。 关键词 ：吴宓 ；王国维 ；“三境”说 ；“境界”说 中图分类号 ：1052 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—1785(2010)01—0071—04 吴宓在许多人 眼中的身份是诗人 、教育家和中 理 ，事物之真象，反较实境为多。实境似真而实 国比较文学研究的先驱 。其实他还撰写 了大量讨论 幻，幻境 虽幻而 实真……真境者其 间之人之事 诗的原理的文章。然而研究者大多只是着眼于其文 之物，无一不真。盖天理 、人情、物 象，今 古不 化思想 、主体人格及传奇的爱情经历 ，而对其丰富的 变，到处皆同，不 为空 间时间等 所限。故 真境 诗论关注较少。倘若我们对此进行梳理，就会发现 (Reality)与 实境 迥 别，而 幻境之 高者 即为 真 他的诗论和另一个 国学大师——王国维的诗学思想 境 。[]一 存在着 比较密切的联系。 由此可见，吴宓的 “三境”说包括实境、幻境和真 王国维在前半生主要致力于西方哲学及文学的 境 。实境是指实际景象与景物，幻境是指文学艺术 研究。 《人间词话》是他最具代表性的作 品，也是 中 作品中的艺术世界 ，幻境达到一定的高度即成真境 。 国近代重要的文学批评著作。 “境界”说是其核心理 幻境虽然看似虚幻 ，但是它 比实境更能反映真实。 论 。吴宓诗论和王国维诗学思想的内在关联之处就 因此可 以说 ，幻境是理解吴宓 “三境”说的关键 。 体现在前者的 “三境”说和后者的 “境界”说之 中。 王国维在 《人间词话 》中指出： 有鉴于此 ，我们首先对吴宓的 “三境”说和王国 词 以境界为最上。有境界则 自成 高格，自 维 “境界”说的内容进行 比较，揭示出二者之 间的相 有名句。五代北宋之词所以独绝者在此0[2]1 通和相异之处，然后对它们各 自不同的东西方文化 渊源进行探讨 。 王国维论词标举境界 ，并 以 “境界”说为中心构 成了一个 比较完整的理论体系。第六则指 出：“故能 写真景物 真感情 者，谓之有 境 界。否则 谓之无 境 我们先来看吴宓的 “三镜”说 。吴宓在 《诗学 总 界。”r2