关于“《红楼梦》与宗教”研究的几点感想——序李根亮《〈红楼梦〉与宗教》.pdfVIP

第12卷第 1期 辽东学院学报 (社会科学版) V01．12No．1 2010年 2月 JournalofEasternLiaoningUniversity(SocialSciences) Feb．2010 【古代小说研究】 关矛 《红楼梦》与宗教研究的几点感想 — — 序李根亮 《(红楼梦)与宗教》 陈文新 (武汉大学 文学院，武汉 430072) 摘 要：文学与思想的关系，内涵丰富，值得花精力加以清理探讨。宗教文学和受宗教影响的文学。都是 “宗教与古 代文学”这一专题的研究对象。二者在 内涵和外延上虽不一致，但都面对同样的问题，即，在宗教与古代文学发生关系 时。我们的研究是聚焦于与文学有关的 “宗教”还是聚焦于文学中的 “宗教”。从 “《红楼梦》与宗教”的角度切入 《红 楼梦》研究，不难发现 ，在 《红楼梦》与宗教的衔接处，最富魅力的是想象力的世界，一个令人神往的世界。关于 “《红 楼梦》与宗教”，根亮的思考是达到了相当深度的。根亮指出，曹雪芹所说的 “色”不仅仅是指男女之间的情色之好，应 该是就整个现实人生而言，既包括物质世界又包括精神世界。 关键词 ：《(红楼梦)与宗教》；文学与思想的关系；文学与宗教 中图分类号 ：I2o7．411 文献标志码：A 文章编号：1672—8572 (2010)01—0107—03 2005年 6月，根亮在武汉大学获得博士学位， 的引导下，文学家有可能向哲学家位移。就思想家 其学位论文 《(红楼梦)的传播与接受》于2007 的独特禀赋而言，如果我们以之与文学家的独特禀 年 由黑龙江人 民出版社出版，并获得学界好评。 赋相比，就其理想的范式而言，可以表述为：文学 2007年11月，根亮又完成了他的新著 《(红楼梦) 家的核心特征是感受世界并将这种感受富于魅力地 与宗教》。看到根亮精进不已，我很高兴。他邀我 表达 出来 ，思想家的核心特征是思考世界并将这种 就这部新著写几句话，也正合我的心意。 思考严密深刻地表达出来。文学家与思想家在其核 心层面上是有显著区别的。这种区别，有可能导致 两种情形。一种情形是 ：思想家谨守对于思想的钟 从 “《红楼梦》与宗教”的角度切人 《红楼 爱，忽视感受甚至对集中抒写感受的作品产生不满 梦》研究 ，不可能回避文学与思想的关系问题。 或敌意。比如， “得意忘象”就是站在思想家的立 考察文学与思想的关系，可从三个角度切人： 场上提出的一个命题。而对于文学来说， “象”比 思想史的内容；中国相当一部分思想家所追求的人 “意”更加重要一些，得 “意”是不能忘 “象” 生境界；思想家的独特禀赋。就思想史的内容而 的；胡适对 《红楼梦》的贬低与其思想家立场直 言，文学史与思想史的某些部分是重合的，如明代 接相关，表达了对人类某种感受的不满或疑虑。第 唐宋派 (唐顺之、王慎 中等)的古文，是文学作 二种情形是：思想家和文学家在出发点和立场上相 品，同时又是思想的载体。就中国相当一部分思想 互反串。李贽等以思想家而极为推崇感受的价值， 家所追求的人生境界而言，以山水蕴道在宋 明时期 吴敬梓以小说家而极其专注于思想的表达，均属著 成为一种引人注 目的哲学表达方式，如陈献章、庄 例。思想家推崇感受具有反抗正统或思想专制的意 昶的一部分诗词，以玩味 自然风景的方式来悟道 ， 义，常常为思想史的发展注入活力；而小说家专注 以写景的方式来示道 ，这类作品，承接 了陶渊明的 于思想的表达，则可能与社会生活或思想界整体上 传统，是文学与哲学结合的成功范例 ；而王阳明、 缺少活力有关。文学与思想的