论当代中国人文知识分子合法性危机.pdfVIP

论当代中国人文知识分子的合法性危机 内容摘要： !刍下，处于社会转型期的中国人文知识分子遭遇到比以往更多的 难题和挑战：商业主义话语作为强势话语已经深入到社会的各个领 域，商品化及其交换原则和效益原则大肆侵入精神生产领域；科学技 术作为独立的自组织系统开始控制现代人类的思维、情感和意志，技 术的工具理性R益渗入到日常生活和思想的各个层面：专业社会中职 业分：[越加细密，大学(学院)的体制越发制度化，知识与常以的距 离越来越远；此前一直以全知全能形象出现的知识分子的启蒙功能|j 渐式微，其存在价值遭受到来自社会各阶层的普遍而广泛的质疑。人 文知识分子因此陷入了前所未有的困境，后意识形态语境中的相列边 缘化、过度专业化产生的片面化以及人文政治化导致的人文精神的失 落造成了人文知识分子社会角色的认同危机、传统文化价值体系的jjl{ 溃以及当代文化价值立场的缺失。一言以蔽之，当代人文知以分子的 合法性出现了危机。 “合法性”不仅是指政治制度、经济制度的合法性，而且史加键 泛地指炙化形态的合法性。合法性依赖于真理，现代社会的政治制 』曼、经济制度、文化形态之所以是合法性的，J下是由于它是“合理” 的，即衍合科学的真理或人类的理性。“科学知识的大叙事”、“思 辨理性的大叙事”和“人类解放的大叙事”确立了现代社会的合法 性，发挥着合法化的功能。这些叙事知识之所以具有合法化的功能， 是因为它们把自己的合法性建立在有待实现的未来，也即有待实现的 理念巴面：这一理念具有合法化价值，因为它是普遍适用的。山于知 识的“假没性”被忽略的同时它的“普遍性”被过度地强凋和夸大， 知识的地位同益显赫，它不仅在知彭{学的领域成了“真理”的代表， 而凡…此一’‘乍了舰划、设计整个社会的冲勘。酱迥j二k0根本r，物就 j!tl㈦00㈨‰叶，既然知沮分予与知{U行弘着面1此j。川t阿接戈书 3 (从某种意义上讲，知识分子就是掌握“知识”的人：而且在“知U 分子”这个术语中，已经隐含着这样的意思：在知识分子所从事的所 有职；tb．。tl，知识起着核心的作用，它是使这些职业统一起来的第一要 素)，那么根据“知识即权力”的内在法则，知识分子自然而然地将 自己原有的角色“智力精英”转换为“社会精英”。他们被赋予了独 一无二的正确性和权威性，被赋予了至高无上的权利和责任，从而以 “理性的代言人”、“时代的代言人”和“社会的良心”等名义面向 全社会和大众发言。在这种意义上，现代知识分子神话就是普遍的矢¨ 识分子神话。 但是，随着一体化的知识状态分解为各自为政的“语言游戏”， 具有整合性、普遍性的元叙事的解体，知识分子面对“知识”的rf旖 商品化和话语的越发权力化，渐渐地失去了理直气壮发言的合湓性根 据。知识分子为什么必然要对超越于自己之上的存在物(人类、社 会、历史、时代)发苦?知识分子依据什么样的知识背景和知识结构 在社会上发苦?知识分子合理“言说”的根据何在?知识分子深切地 体验到自己传统的角色行为在新的文化情境中已经“过时”并感受到 由此而引发的困惑和焦虑所导致的自我角色认同危机，每一位知订!分 子也都在反思自己应该如何履行这个称谓的角色行为。因此，“阿粥 知识分子”的提问，决非仅仅是抽象概念的厘定，而更是一个实践理 性问题，关系着当代社会中一种特殊的社会角色的认同和行为的问 题；知识分子的本质理解直接决定着知识分子的价值取向和文化立场 即“失¨{J{分子何为”。 就知识分子作为一种社会存在而苦，知识分子概念的要害不fl： “知识”而在“分子”。具有不同的专业知识可以获得不同的职业． 由此产生知识者的不同的职业分流。因此知识分子应被视为在获其 “职业”的基础上所形成的一个有关知识者的“志业”的概念，也就 是酏，“职业”的知识分子应当是“知识者”，而“职能”的知识分 子才是真萨意义上的知识分子。当从知识而职业到志、Ik，知t}{分子的 最后fH现听从于一种能动的道义选择，一是这种选择决定了妥¨以分J’ 之为“知识分子”的特殊性。人文知识分了对人类精神的丌拓不仅使 他成为一个知识的生产者，更重要的在于他同时也是～个精神的生产 者。生产新的精神或从事新精神的生产，已使人文知识分子习惯地持 有一种先锋的姿态，它必然和世俗社会与体制的各种规范法则拉开距 离并酿成冲突。因此，人文知识分子往往是以超越的追